周禮宏深熟討論，鸞輿造請(qǐng)亦登門

出自宋代徐鈞《熊安生》：

周禮宏深熟討論，鸞輿造請(qǐng)亦登門。
雖居異壤人爭慕，縱閱千年書尚存。

注釋參考

周禮

周禮 (Zhōulǐ) 亦稱《周官》或《周官經(jīng)》,儒家經(jīng)典之一。搜集周王室官制和戰(zhàn)國時(shí)代各國制度,添附儒家政治理想,增減排比而成的匯編 Zhou Li——a classical book in ancient China 《周禮》外朝以詢?nèi)f民。(引語見《周禮·秋官·小官寇》,原文是“小司寇之職,掌外朝之政,以致萬民而詢焉。”)——清· 劉開《問說》

宏深

(1).宏大淵深；博大精深?！度龂尽の褐尽じ地艂鳌罚骸吧w聞帝制宏深，圣道奧遠(yuǎn)，茍非其才，則道不虛行，神而明之，存乎其人?！?唐王勃《梓州元武縣福會(huì)寺碑》：“詞源迅委，振法海之波瀾；義宇宏深，接禪宮之閫奧?！?元辨才《題安分軒·跋》：“敬觀諸大老所題安分軒佳什，理趣宏深，立義浩博。” 明宋濂《贈(zèng)梁建中序》：“其文之明，由其德之立；其德之立，宏深而正大，則其見於言自然光明而俊偉?！?清惲敬《楞伽經(jīng)續(xù)書后》：“第八識(shí)即《楞嚴(yán)》‘常清凈體’也。其義宏深浩渺，細(xì)極無際，大含無涯?！?/p>

(2).指宏大深沉。梁啟超《歐洲地理大勢(shì)論》：“其（斯拉夫民族）文學(xué)黯黯然，而有宏深肅括氣象?！?/p>

討論

討論 (tǎolùn) 就某事相互表明見解或論證 discuss;talk over 內(nèi)閣召開了緊急會(huì)議討論法律草案

鸞輿

天子的乘輿。亦借指天子。漢董仲舒《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》：“鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞?！?宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：“其后雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣?！?清方文《廬山詩·漢王峰》：“鸞輿升碧巘，翠蓋翔遙空?！?/p>

造請(qǐng)

登門晉見。《史記·酷吏列傳》：“公卿相造請(qǐng) 禹，禹終不報(bào)謝，務(wù)在絶知友賓客之請(qǐng)，孤立行一意而已?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》：“ 鄴下風(fēng)俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請(qǐng)逢迎……此乃恒代之遺風(fēng)乎？” 宋劉克莊《賀新郎·郡宴和韻》詞：“老去把茅依地主，有瓦盆盛酒荷包飯。停造請(qǐng)，免朝見?！?清顧炎武《贈(zèng)林處士古度》詩：“五官既不全，造請(qǐng)無虛時(shí)?！?/p>