昨夜歸來(lái)聞好語(yǔ),大兒踏歌小兒舞
出自宋代吳泳《送毅夫總領(lǐng)淮西》:
莫沽金陵酒,莫折金城柳。
但觀二十四橋月,夜夜凄涼照淮口。
孤墉不下兵轉(zhuǎn)饑,河水淺狹紅賊窺。
就今秋高不飲馬,安得會(huì)有休兵時(shí)。
赤云燒空秋岸闊,雨少潮低運(yùn)溝涸。
莫從局外鑒全勝,緊向棋心尋活著。
昨夜歸來(lái)聞好語(yǔ),大兒踏歌小兒舞。
喜言邊敵歸故巢,且省沿邊轉(zhuǎn)般苦。
邊民之苦自古然,其媼荷鋤翁戍邊。
老翁無(wú)力助王國(guó),但原主圣群公賢。
上卿奉使亦奇事,肯為邊氓勞撫字。
酒酣拂劍歌皇華,柂樓紅濕汀蓼花。
注釋參考
昨夜
(1).昨天夜里。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽(yáng)還都道中》詩(shī):“昨夜宿 南陵 ,今旦入 蘆洲 ?!?前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一:“昨夜雨霏霏,臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長(zhǎng)崎的夢(mèng)》:“昨夜,我夢(mèng)見(jiàn)我在 長(zhǎng)崎 ?!?/p>
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六:“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見(jiàn)許,未足取信?!?/p>
歸來(lái)
歸來(lái) (guīlái) 返回原來(lái)的地方 return 昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾?!巍?張俞《蠶婦》 去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊?!啤?杜甫《兵車行》好語(yǔ)
(1).贊揚(yáng)、稱頌的話?!妒酚洝つ显搅袀鳌罚骸扒蚁韧跷粞?,事天子期無(wú)失禮,要之不可以説好語(yǔ)入見(jiàn)。入見(jiàn)則不得復(fù)歸,亡國(guó)之勢(shì)也?!?唐 李賀 《沙路曲》:“沙路歸來(lái)聞好語(yǔ),旱火不光天下雨?!?王琦 匯解:“好語(yǔ),謂民間稱頌之語(yǔ)?!?/p>
(2).指仁義之言,善言?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 魏明帝 為外祖母筑館於 甄氏 ” 劉孝標(biāo) 注引《魏末傳》:“帝置弓泣曰:‘陛下已殺其母,臣不忍復(fù)殺其子。’ 文帝 曰:‘好語(yǔ)動(dòng)人心?!?/p>
(3).佳音,好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見(jiàn)招早出赴會(huì)馬上先寄六韻》:“素書(shū)傳好語(yǔ),絳帳赴佳期。” 宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩(shī)之三:“此生已覺(jué)都無(wú)事,今歲仍逢大有年。山寺歸來(lái)聞好語(yǔ),野花啼鳥(niǎo)亦欣然?!?宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》:“光明坐覺(jué)幽陰破,溫暖深知覆育長(zhǎng)。明日白麻傳好語(yǔ),曼聲微繞殿中央?!?/p>
(4).溫和婉轉(zhuǎn)的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·秘書(shū)曲水硯》:“ 大受 以為士可死不可辱,欲委官而去, 鄭 以好語(yǔ)調(diào)停之?!?/p>
(5).態(tài)度和悅地對(duì)人說(shuō)話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經(jīng)》:“有 王生 者,宅為人所奪,久不給直,訟於官。 陳 不能決,第好語(yǔ)曰:‘《毛詩(shī)》云:維鵲有巢,維鳩居之。 王秀才 獨(dú)不能作鵲耶?’聞?wù)咝χ??!?/p>
大兒
大兒 (dà’ér) 年長(zhǎng)的兒子 eldest son踏歌
踏歌 (tàgē) 傳統(tǒng)的群眾歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特征是集體性,參加者圍成圓圈或排列成行,互相牽手或搭肩,上身動(dòng)作不多,主要是腳下的舞步變化,邊歌邊舞 Ta-ge, singing and dancing at once小兒
小兒 (xiǎo’ér) 小孩子;小兒子 children 兩小兒辯斗?!读凶印珕?wèn)》 兩小兒笑曰。 最喜小兒無(wú)賴。——宋· 辛棄疾《清平樂(lè)·村居》 謙稱自己的兒子 my son吳泳名句,送毅夫總領(lǐng)淮西名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考