我比丘某甲，今為傍生類(lèi)。
發(fā)佛大慈悲，懺彼六情根。
無(wú)始業(yè)障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機(jī)關(guān)主。
六賊游戲中，心想如猿猴，無(wú)有暫停時(shí)。
如此等六法，名為六情根。
一切業(yè)因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺(jué)知，為諸惑業(yè)縛。
永墮三途界，沒(méi)在眾苦中。
不聞?wù)齵1|1}法音，何曾知懺悔。
惟愿十方佛，菩薩眾大師。
慈力與冥加，令其知發(fā)露。
無(wú)始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當(dāng)修梵行。
未脫傍生難，余命愿安樂(lè)。
筌網(wǎng)及虞羅，愿不相值遇。
飲啄隨時(shí)足，饑渴永不逢。
相見(jiàn)起慈心，愿不相吞噉。
當(dāng)承三寶力，誓脫眾塵勞。
畢此苦類(lèi)身，愿生諸佛國(guó)。
彌陀廣慈愿，不舍一切生。
觀(guān)音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出輪回。
儻若命終時(shí)，愿垂親接引。
救我厄難得，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財(cái)贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現(xiàn)生增福壽，眷屬悉團(tuán)圓。
來(lái)世受身時(shí)，愿同生佛國(guó)，和南賢圣眾。

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虞羅

原指掌山澤之虞人所張?jiān)O(shè)的網(wǎng)羅。泛指漁獵者設(shè)置的網(wǎng)羅。 唐 陳子昂 《感遇詩(shī)》之二三：“豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見(jiàn)尋。多材信為累，嘆息此珍禽?！?宋 司馬光 《重經(jīng)車(chē)輞谷》詩(shī)：“我生微尚在丘壑，強(qiáng)若麋鹿嬰虞羅?！?明 文徵明 《八月六日事》詩(shī)：“冥鴻已在虞羅外，殘鮪方游鼎釜間。” 清 鄭燮 《道情》之十：“黃沙白草無(wú)人跡，古戍寒云亂鳥(niǎo)還；虞羅慣打孤飛雁?！?/p>

相值

(1).猶相遇。 南朝 梁 江淹 《知己賦》序：“始於 北府 相值，傾蓋無(wú)已。” 唐 韓愈 《寄皇甫湜》詩(shī)：“昏昏還就枕，惘惘夢(mèng)相值?！?宋 蘇軾 《芙蓉城》詩(shī)：“此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍?！?郭沫若 《今津紀(jì)游》六：“我的視線(xiàn)同她們覿面相值。”

(2).相當(dāng)；相匹敵?！秲x禮·喪服》“大功八升若九升” 漢 鄭玄 注：“欲其文相值。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“ 晁公武 《讀書(shū)志》考諸人與 河汾 （指 隋 王通 ）絶不相值，甚詳，第亦無(wú)庸事此，讀《中説》即瞭然?！?/p>

釋遵式名句，放生慈濟(jì)法門(mén)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考