天歷重更端，哲人茲命世。
嘗聞月旦評，況是高陽裔。
椒花作壽杯，爆火通爐桂。
穹龜及蒼鶴，尚以千年系。
曰惟五行秀，復(fù)與明時契。
他日求老成，不須從渭汭。

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天歷

見“ 天歷 ”。

亦作“ 天歷 ”。1.歷法?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸拔迥甓?dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受紀(jì)?！?/p>

(2).猶天命。指帝位?！段倪x·應(yīng)貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“ 陶唐 既謝，天歷在 虞 。” 李善 注：“天歷，天之歷數(shù)?！薄读簳な掕髡摗罚骸凹佰`天歷，任遇甚隆?！?/p>

(3). 太平天囯 的歷法。公元1852年起施行于 太平天囯 管轄地區(qū)。

更端

(1).另一事。《禮記·曲禮上》：“君子問更端，則起而對?！?孔穎達(dá) 疏：“更端，別事也；謂嚮語已畢，更問他事。” 宋 梅堯臣 《依韻和王平甫見寄》：“ 仲尼 書da{1*1}法，亦莫重更端?！薄睹魇贰つ咴磦鳌罚骸坝秩缭~臣 文震孟 正學(xué)勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之 羅倫 、 舒芬 。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，將毋門戶二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？”

(2).指書寫時另行換頭。 清 龔自珍 《最錄穆天子傳》：“今闕文有二種：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，寫書者宜書之曰闕；有闕一二名者，事無更端，則食也，寫書者宜為方空於行間，不言闕?！?/p>

哲人

命世

著名于當(dāng)世。多用以稱譽(yù)有治國之才者。《漢書·楚元王傳贊》：“圣人不出，其間必有命世者焉?！?唐 高適 《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩：“信知命世奇，適會非常功?！?宋 王安石 《答子固南豐道中所寄》詩：“吾子命世豪，術(shù)學(xué)窮無間?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“蓋真儒志業(yè)，命世經(jīng)綸，薪盡火傳，淵源有自云?！?孫中山 《建國方略·行易知難》：“ 皓東 沉勇， 堅如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事敗而犧牲?！?/p>

梅堯臣名句，贈許待制歲旦生日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考