我登吞海，而帖適至。
事雖偶然，不啻有意。
彼江山者，秀無(wú)古今。
丘壑市朝，則二其必。
阿大中郎，煌煌虎節(jié)。
金閨卷懷，亦既殊轍。
同此登覽，而趣不同。
云霄并翔，翚翟冥鴻。
矢詞胸襟，浩蕩萬(wàn)里。
比興所存，二疏是企。
清詩(shī)勝景，何地?zé)o之。
不縶不維，景則我隨。
征塵障天，我亦倦翼，遺墨未渝，微躬奚息。
南零之波，上派于湓。
詩(shī)其警予，以諗侯門(mén)。

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比興

(1).《詩(shī)》六義中“比”和“興”的并稱(chēng)。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭?！氨扰d”為 中國(guó) 古典詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“故比者，附也；興者，起也。附理者，切類(lèi)以指事；起情者，依微以擬議?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“虬龍以喻君子，云蜺以譬讒邪，比興之義也?！?唐 劉知幾 《史通·敘事》：“昔文章既作，比興由生。鳥(niǎo)獸以媲賢愚，草木以方男女。詩(shī)人騷客，言之備矣?！?唐 劉知幾 《雜說(shuō)上》：“然自古設(shè)比興，而以草木方人者，皆取其善惡、薰蕕、榮枯、貞脆而已?！眳㈤啞对?shī)大序》、 宋 朱熹 《詩(shī)集傳》。

(2).指創(chuàng)作詩(shī)歌。 宋 王安石 《甘露歌》詞：“盡日含毫難比興，都無(wú)色可并?！?清 顧炎武 《與人書(shū)》：“起八代之衰，而樹(shù)千秋之業(yè)，非明公其誰(shuí)與歸！當(dāng)不僅流連比興，傳播藝林，為斯文之盛事矣?！?/p>

所存

謂心志所在?！睹献印けM心上》：“夫君子，所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主處?！?明 方孝孺 《戇窩記》：“余少慕古之戇者，欲起 長(zhǎng)孺 、 子布 與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士，以觀(guān)其所存?！?/p>

二疏

亦作“ 二疎 ”。指 漢宣帝 時(shí)名臣 疏廣 與兄子 受 。 廣 為太傅， 受 為少傅，同時(shí)以年老乞致仕，時(shí)人賢之。歸日，送者車(chē)數(shù)百輛，設(shè)祖道，供張 東都門(mén) 外。 晉 張協(xié) 《詠史》：“藹藹 東都門(mén) ，群公祖二疎。”《隋書(shū)·韋世康傳》：“欲追蹤二 疎 ，伏奉尊命?！?唐 護(hù)國(guó) 《歸山作》詩(shī)：“四皓將拂衣，二 疏 能掛冠?！?明 何景明 《蹇賦》：“予羨夫二 疏 之鑒止兮，齊縣輿而脫駕?！?/p>

岳珂名句，晁無(wú)咎金山詩(shī)帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考