西方

無量佛

見“ 無量壽佛 ”。

滿堂

(1).充滿堂上。《楚辭·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂?！薄逗鬂h書·列女傳·董祀妻》：“時(shí)公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂?！薄痘ǔ恰?981年第6期：“‘唷喂！－－都滿堂了?！衣牭缴砗笠粋€(gè)女人的、濃重的 川 西口音?！?/p>

(2).整個(gè)堂上。《兒女英雄傳》第二二回：“當(dāng)下滿堂嬉笑，一片寒暄?！?/p>

(3). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 地。即 兩棠 。在今 河南省 滎陽縣 西南，為險(xiǎn)要之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險(xiǎn)固》：“ 楚 有 汝淵 、 滿堂 之固而滅於 秦 ?！?/p>

(4).代指金玉。語出《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》之一：“今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒?！?宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時(shí)，豈慚種玉；倉廩豐登之際，寧讓滿堂。”

貝多

(1).梵語的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?！斗鹫f自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復(fù)為證?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死?！?/p>

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無所不窺?！?/p>

(3).傳說中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之?！?/p>

蘇籀名句，張孺人九十六歲簽判求眉?jí)厶迷姸酌?。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考