天地尚有極，自馀安足計(jì)
出自宋代邵雍《謝傅欽之學(xué)士見訪》：
長莫長于天，大莫大於地。
天地尚有極，自馀安足計(jì)。
世態(tài)非一朝，人情止于是。
以至立殊功。
無非借巨勢。
適會在其間，慎勿強(qiáng)生事。
雖嚴(yán)似雪霜，無改如松桂。
方惜久離闊，卻喜由道義。
相別二十年，猶能記憔悴。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會 heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。安足
立足，存身?！度龂尽の褐尽す珜O瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應(yīng)” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續(xù) 曰：‘不然，吾亡之后，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”
邵雍名句，謝傅欽之學(xué)士見訪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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