馬逢伯樂而嘶,人遇知己而死。
出自明代 羅貫中《三國演義·第六十回》:
摘自《三國演義·第六十回》
解釋:指人愿意為知遇自己的人而獻(xiàn)身。
原文摘要:
魯在北,旦夕興兵,侵犯璋界,甚不自安。專人謹(jǐn)奉尺書,上乞鈞聽。倘念同宗之情,全手足之義,即日興師剿滅狂寇,永為唇齒,自有重酬。書不盡言,耑候車騎。”玄德看畢大喜,設(shè)宴相待法正。酒過數(shù)巡,玄德屏退左右,密謂正曰:“久仰孝直英名,張別駕多談盛德。今獲聽教,甚慰平生?!狈ㄕx曰:“蜀中小吏,何足道哉!蓋聞馬逢伯樂而嘶,人遇知己而死。張別駕昔日之言,將軍復(fù)有意乎?”玄德曰:“備一身寄客,未嘗不傷感而嘆息。嘗思鷦鷯尚存一枝,狡兔猶藏三窟,何況人乎?蜀中豐余之地,非不欲取;奈劉季玉系備同宗,不忍相圖?!狈ㄕ唬骸耙嬷萏旄畤?,非治亂之主,不可居也,今劉季玉不能用賢,此業(yè)不久必屬他人。今日自付與將軍,不可錯失。豈不聞逐兔先得之語乎?將
注釋參考
伯樂
伯樂 (Bólè) 相傳春秋時秦國人,名孫陽以善相馬著稱?,F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人,“伯樂”不但指個人,還可以用于集體 Bole,the horse connoiseur 世有伯樂,然后有千里馬?!?唐· 韓愈《雜說》遇知
受到賞識。 唐 韓愈 《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》:“子之遇知於 盧公 ,真所謂知己者也?!?宋 佛印 《致蘇東坡書》:“嘗讀 退之 《送李愿歸盤谷序》, 愿 不遇知於主上者,猶能坐茂樹以終日?!?/p>
羅貫中名句,三國演義·第六十回名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考