出自宋代陳普《有感》：
后人百事不如古，創(chuàng)立造為難悉數(shù)。
一百茍且萬(wàn)千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之。
起自秦皇并漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無(wú)根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優(yōu)侏儒為戲樂(lè)，淫詞浮文作貢舉。
賣鹽沽酒充科賦，吹{1|1}簫執(zhí)籥送喪死。
一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開(kāi)元遂為瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽(yáng)動(dòng)地來(lái)鼙鼓。
六飛倉(cāng)卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國(guó)無(wú)良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門路。
曲禮三千無(wú)一條，六經(jīng)百氏無(wú)一語(yǔ)。
空隨流俗作愚蒙，并將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習(xí)祗可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，已所不欲當(dāng)絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。
注釋參考
曲禮
(1).《儀禮》的別名。《儀禮·士冠禮》“儀禮” 唐 賈公彥 疏：“且《儀禮》亦名《曲禮》，故《禮器》云：‘經(jīng)禮三百，曲禮三千?！?鄭 注云：‘曲猶事也?！露Y謂今禮也，其中事儀三千，言儀者見(jiàn)行事有威儀，言曲者見(jiàn)行事有屈曲，故有二名也?！?/p>
(2).《禮記》篇名。以其委曲說(shuō)吉、兇、賓、軍、嘉五禮之事，故名《曲禮》。參閱《禮記·曲禮上》 孔穎達(dá) 疏。
三千
(1).《書(shū)·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千?！焙笠蛞浴叭А敝腹糯械男塘P。《三國(guó)志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復(fù)，若斯數(shù)者，時(shí)之所患，宜先施用?！薄稌x書(shū)·謝尚傳》：“夫無(wú)后之罪，三千所不過(guò)。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復(fù)者也?！?/p>
(2).泛言數(shù)目之多。 三國(guó) 魏 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“長(zhǎng)城何連連，連連三千里?！?唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《與諸道人辨宗論》：“三世長(zhǎng)於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
一條
(1).謂相連相通?！肚f子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”
(2).表數(shù)量。用于分列的項(xiàng)目或計(jì)量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書(shū)，一條無(wú)異，篇以十第，文以萬(wàn)數(shù)?！?唐 孟郊 《送李尊師玄》詩(shī)：“頭冠兩片月，肩披一條云?！?唐 李洞 《斃驢》詩(shī)：“三尺焦銅背殘?jiān)?，一條藜杖卓寒煙?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷四：“此一條論得甚分明?！?/p>
(3).猶一股?！缎瓦z事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個(gè)殺了?！?/p>
六經(jīng)
六部儒家經(jīng)典。《莊子·天運(yùn)》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古 注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也?！?漢 以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng)，皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中；古文家以為《樂(lè)》毀于 秦始皇 焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。
百氏
猶言諸子百家?！稘h書(shū)·敘傳下》：“緯六經(jīng)，綴道綱，總百氏，贊篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“採(cǎi)圖辨緯，游璣訪歷，潛志百氏，沉神六經(jīng)。” 唐 韓愈 《讀＜儀禮＞》：“百氏雜家，尚有可取，況圣人之制度邪！” 宋 曾鞏 《徐干＜中論＞目錄序》：“蓋 漢 承 周 衰及 秦 滅學(xué)之餘，百氏雜家與圣人之道并傳?！?清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“非貫穿經(jīng)史，沉浸百氏，莫能道其單詞?！?/p>
陳普名句，有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
