公嘗有凈名之詩(shī)曰：殷勤雇景物，為爾老南徐。
考乎此篇，則出無(wú)晴雨之待，觀無(wú)陰?kù)V之殊。
晝呼竹輿，暮詠歸涂。
既不舍于斯須，共必邇于海岳之故廬。
如曰易硯山之寶儲(chǔ)，登樓平章，維王及蘇，自西徂樂(lè)，乃猶奠居。
此所謂舍其舊而新是圖，予固因以驗(yàn)予記與跋之皆不誣也。

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竹輿

竹轎?！稘h書·嚴(yán)助傳》“輿轎而隃領(lǐng)” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“今竹輿車也， 江 表作竹輿以行是也?！?宋 陳淵 《過(guò)崇仁暮宿山寺書事》詩(shī)：“驛路泥涂一尺深，竹輿高下歷千岑?！?元 方回 《歲除夜過(guò)白土市四十韻》：“ 江 南舊行役，兩夫肩竹輿?！?/p>

詠歸

《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”后遂以“詠歸”作為很多人聚合一起吟詩(shī)作賦之典。《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“諷於舞雩之下，詠歸高堂之上?！?唐 獨(dú)孤及 《唐故右補(bǔ)闕安定皇甫公集序》：“每舞雩詠歸，或 金谷 文會(huì)，曲水修禊，南浦愴別，新意秀句，輒加於常時(shí)一等，才鐘於情故也。”

岳珂名句，米元章甘露詩(shī)帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考