峨眉峻極西南著，萬影莊嚴(yán)諸佛住。
高標(biāo)天柱八宏張，雄鎮(zhèn)坤維百靈赴。
我來雨霽群峰出，正值春喧三月暮。
上方解凍僧人巖，遠(yuǎn)俗來游客填路，籃輿牽挽六十里，梯棧高低三萬步。
魚貫攀緣筋力疲，鳥騰陡絕神魂懼。
行經(jīng)崖坂幾縈曲，望極堪輿莽回互。
錦里遙看井底迷，雪山忽認(rèn)屏間誤。
幽巖得照石發(fā)彩，陰洞有聲雷蓄怒。
楞伽仙音好鳥語，兜羅綿界神龍護(hù)。
滄海潮回波浪平，藍(lán)田日暖煙霏布。
長(zhǎng)虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。
應(yīng)真飛錫眾共睹，圓相攝身人自顧。
六牙白象恍當(dāng)空，三足赤烏潛隱霧。
琉璃瓶瑩秋月白，優(yōu)曇花凈含曉露。
瑞境旁連瓦屋起，合成一界如相附。
神燈夜從九頂朝，散作千山無盡炷。
肉眼親觀佛會(huì)開，凡軀恐逐仙風(fēng)驚。
欲尋傅說箕尾間，休訪君平斗牛度。
便排閶闔陟高圓，擾擾人寰何足寓。

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應(yīng)真

謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實(shí)，暗祝始應(yīng)真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人?！段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。” 李善 注：“應(yīng)真，謂羅漢也?！?李周翰 注：“應(yīng)真，得真道之人?！?唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應(yīng)真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊(duì)》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應(yīng)真像，甚奇，而失第五軸?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時(shí) 白描十八應(yīng)真，最為奇妙。”

飛錫

(1).佛教語。謂僧人等執(zhí)錫杖飛空。據(jù)《釋氏要覽》卷下：“今僧游行，嘉稱飛錫。此因高僧 隱峰 游 五臺(tái) ，出 淮西 ，擲錫飛空而往也。若西天得道僧，往來多是飛錫?！薄段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天， 應(yīng)真 飛錫以躡虛?！?李周翰 注：“ 應(yīng)真 ，得真道之人，執(zhí)錫杖而行於虛空，故云飛也。”

(2).佛教語。指僧人游方。 唐 冷朝陽 《同張深秀才游華嚴(yán)寺》詩：“有僧飛錫到，留客話松間。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“近有高僧飛錫去，更無餘事出山來?！?清 錢謙益 《與素華禪師書》：“彌天飛錫，仍歸舊隱。”

(3).佛教語。指游方僧。 唐 張說 《襄州景空寺題融上人蘭若》詩：“何由侶飛錫，從此脫朝簪?！?/p>

圓相

佛教徒參禪，在地上或空中畫一個(gè)圓圈，叫“圓相”?！毒暗聜鳠翡洝せ壑覈鴰煛罚骸皫熞娚畞?，以手作圓相，相中書日字，僧無對(duì)?！薄豆沤裥≌f·月明和尚度柳翠》：“ 法空長(zhǎng)老 手捻火把；打個(gè)圓相。”

攝身

猶引身。 唐 李白 《題舒州司空山瀑布》詩：“攝身凌青霄，松風(fēng)拂我足?！?宋 王安石 《金山寺》詩：“攝身凌蒼霞，同憑朱欄語?！?/p>

自顧

自念；自視。《東觀漢記·和熹鄧后傳》：“太后臨大病，不自顧而念兆民?！?三國 魏 曹植 《贈(zèng)白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲?！?李善 注：“ 鄭玄 《毛詩箋》曰：‘顧，念也。’” 唐 杜甫 《客堂》詩：“臺(tái)郎選才俊，自顧亦已極?！?明 劉基 《戰(zhàn)城南》詩：“胡為彼狂不自顧，而與大國爭(zhēng)長(zhǎng)雄?！?/p>

王之望名句，登大峨絕頂睹圓相佛光成長(zhǎng)句二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考