獸中有人性，形異遭人隔。人中有獸心，幾人能真識。
古人形似獸，皆有大圣德。今人表似人，獸心安可測。
雖笑未必和，雖哭未必戚。面結口頭交，肚里生荊棘。
好人常直道，不順世間逆。惡人巧諂多，非義茍且得。
若是效真人，堅心如鐵石。不諂亦不欺，不奢復不溺。
面無吝色容，心無詐憂惕。君子大道人，朝夕恒的的。

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人形

(1).人的形狀、模樣?！痘茨献印び[冥訓》：“直偶於人形。” 高誘 注：“外直偶與人同形而內有大道也?！薄稌x書·苻堅載記下》：“又北望 八公山 上草木，皆類人形?！?沙汀 《丁跛公》：“他已經穿上那件短襖，雖是臃腫得不成人形，但還暖和。”

(2).傀儡，玩偶。《遼史·禮志六》：“五月重五日……又以綵絲宛轉為人形簪之。謂之‘長命縷’。” 魯迅 《墳·娜拉走后怎樣》：“但Puppe不單是牽線的傀儡，孩子抱著玩的人形也是?！?/p>

大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識道也?！?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣?！?/p>

(2).稱帝王?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸按笫o事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益亦無所害，又何必拒而責之？’大圣之度，慈厚若此?！?/p>

(3).佛教稱佛、菩薩?！斗ㄈA經·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《無量壽經》卷上：“一切大圣，神通已達。”

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經二十三年，猶能與生人交往。”

(5).指小說《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云。”

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