某聞古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后篤敬，篤敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不遷。三代之衰，學(xué)校廢。至兩漢，師道尚存，故其學(xué)者各守其經(jīng)以自用。是以漢之政理文章與其當(dāng)時(shí)之事，后世莫及者，其所從來(lái)深矣。后世師法漸壞，而今世無(wú)師，則學(xué)者不尊嚴(yán)，故自輕其道。輕之則不能至，不至則不能篤信，信不篤則不知所守，守不固則有所畏而物可移。是故學(xué)者惟俯仰徇時(shí)，以希祿利為急，至于忘本趨末，流而不返。夫以不信不固之心，守不至之學(xué)，雖欲果于自用，而莫知其所以用之之道，又況有祿利之誘、刑禍之懼以遷之哉！此足下所謂志古知道之士世所鮮，而未有合者，由此也。

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學(xué)者

(1).做學(xué)問(wèn)的人；求學(xué)的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄抖Y記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之?！?唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī)：“儒林道益廣，學(xué)者心彌鋭?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書(shū)，須要字字分明?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學(xué)者當(dāng)知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳?！?/p>

(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。《莊子·刻意》：“語(yǔ)仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學(xué)者之所好也。” 成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而議論，或安居而講説，蓋是學(xué)人之所好?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸胺?qū)W者載籍極博，猶考信於六蓺?！薄杜f五代史·晉書(shū)·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學(xué)者講説，躬自執(zhí)卷受業(yè)焉?！?清 李漁 《比目魚(yú)·贈(zèng)行》：“昨日在幾案之上，又見(jiàn)他幾首新詩(shī)，竟是一個(gè)大文人真學(xué)者。” 魯迅 《而已集·讀書(shū)雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者?！?/p>

然后

道尊

(1).對(duì)道士的敬稱。 唐 韋應(yīng)物 《寄黃劉二尊師》詩(shī)：“道尊不可屈，符守豈暇餘。高齋遙致敬，愿示一編書(shū)?！?/p>

(2).對(duì)道一級(jí)行政長(zhǎng)官的敬稱?！稒勮婚e評(píng)》第三五回：“知府道：‘豈可暴露多日？’不一時(shí)，道尊也來(lái)拜了?！薄犊煨木幦返诎嘶兀骸白蚵劦雷饘⒌交厥?，故差小價(jià)往候?！?/p>

篤敬

(1).篤厚敬肅?！稌?shū)·盤(pán)庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣?！?梁?jiǎn)⒊?《論新民為今日中國(guó)第一急務(wù)》：“則試以一家比一國(guó)，茍一家之中，子?jì)D弟兄，各有本業(yè)，各有技能，忠信篤敬，勤勞進(jìn)取，家未有不浡然興者。”

(2).指篤厚誠(chéng)敬之士?！盾髯印ね踔啤罚骸斑x賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是則庶人安政矣?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，答祖擇之書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考