會(huì)解如來(lái)意，僧家獨(dú)有君。
開(kāi)經(jīng)對(duì)天子，騎馬過(guò)聲聞。
本寺遠(yuǎn)于日，新詩(shī)高似云。
熱時(shí)吟一句，涼冷勝秋分。

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會(huì)解

(1).猶領(lǐng)悟。 唐 鄭谷 《峽中》詩(shī)：“獨(dú)吟誰(shuí)會(huì)解，多病自淹留?！?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“凡人之心，無(wú)不有詩(shī)，如詩(shī)人作詩(shī)，詩(shī)不為詩(shī)人獨(dú)有，凡一讀其詩(shī)，心即會(huì)解者，即無(wú)不自有詩(shī)人之詩(shī)?！?/p>

(2).集解，集注。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“會(huì)解乃 明 烏程 潘基慶 良耜 氏之所集，以內(nèi)七篇為宗，取諸家之注，總注於每篇之后?！?/p>

如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭保^如實(shí)。“如來(lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截。”

僧家

(1).僧人，和尚。 唐 崔峒 《題崇福寺禪師院》詩(shī)：“僧家競(jìng)何事，掃地與焚香?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷六：“色中餓鬼是僧家，尼扮繇來(lái)不較差。”《兒女英雄傳》第五回：“就是我們僧家賺個(gè)幾百錢香錢，也化的是十方施主的，沒(méi)化你的！”

(2).指僧院。 唐 韓愈 《題秀禪師房》詩(shī)：“橋夾水松行百步，竹牀莞席到僧家?！?唐 白居易 《僧院花》詩(shī)：“欲悟色空為佛事，故栽芳樹(shù)在僧家?！?/p>

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?！?/p>

(2).只有；特有。《史記·歷書(shū)》：“是時(shí)，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨(dú)行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有。”

姚合名句，贈(zèng)供奉僧次融名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考