出自宋代劉子羽《題瑞巖扣冰{1~1}古佛》:
古木千章覆地陰,微風披拂遞幽吟。
化身大士久圓寂,歸命群黎無古今。
能使兵戈長偃息,要知原力本宏深。
中原赤子方魚肉,原廣當年濟物心。
注釋參考
化身
化身 (huàshēn) 佛在人間暫時出現的人、動物或植物的形體 incarnation;reincarnation 體現某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西 embodiment 勇敢的化身大士
(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?,無大士焉。” 尹知章 注:“大士不矜,謙以接物?!薄俄n詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來,便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉?!?/p>
(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》:“夫大士應世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士。”
(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>
(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像?!?/p>
正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說苑·臣術》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富。”
圓寂
圓寂 (yuánjì) 佛界語,指僧人死后升天 (monk or nun) pass away 我求圓寂,而除欲染?!洞髮毞e經》 他師父極精演先天神數,于去冬圓寂了?!都t樓夢》歸命
歸順;投誠。 漢 賈誼 《上疏陳政事》:“諸侯之君不敢有異心,輻湊并進而歸命天子。”《三國志·魏志·張魯傳》:“本欲歸命國家,而意未達?!?宋 蘇軾 《乞常州居住表》:“與其強顏忍恥,干求於眾人,不若歸命投誠,控告於君父。” 明 高攀龍 《江西安??h知縣臺卿夏公行狀略》:“未嘗損國家之一卒,用國家之金錢,而卒使遠夷懾伏,近夷歸命,一方底寧?!?清 侯方域 《顏真卿論》:“一時強藩之歸命者不至再為猜阻?!?/p>
群黎
群黎 (qún lí)眾民。
詩經.小雅.天保:「群黎百姓,遍為爾德?!?漢書.卷一○○.敘傳上:「上聖寤而後拔兮,豈群黎之所御!」古今
古今 (gǔjīn) 古代和現代 ancient and modern 古今差異劉子羽名句,題瑞巖扣冰古佛名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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