有形天地分，設(shè)險(xiǎn)山河壯。
孤山鎮(zhèn)南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其狀。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片時(shí)起雪痕，萬(wàn)頃排霜杖。
噫氣專呼吸，橫流以溟漲。
行人多躁進(jìn)，那解明得喪。
不顧風(fēng)濤險(xiǎn)，半就江魚(yú)葬。
掛席經(jīng)其旁，往往乞靈貺。
遂因孤獨(dú)名，塑立輕盈像。
綽約姑射姿，夢(mèng)魂巫峽想。
如何方面祠，終古承其妄。
五岳視三公，降殺不過(guò)兩。
不然為子男，何以通祀享。
四氣均分風(fēng)，條融各有掌。
避其狂怒勢(shì)，亦可利攸往。
亭育天地心，憑險(xiǎn)恣蕩漾。
正直鬼神德，非名奚獨(dú)饗。
不使悔吝侵，庶幾忠信仗。
在人不在神，勿為虛稽顙。

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綽約

姑射

(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無(wú)草木，多水?！?郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽(yáng)’；《隋書(shū)·地理志》云，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西?！卑矗渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 bei{1~1}姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ，當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。

(2).《莊子·逍遙游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子?！焙笤?shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐?！?宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首?！?元 張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹(shù)， 姑射 冰肌。” 清 張麟書(shū) 《早梅》詩(shī)：“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿，春山無(wú)伴每相思?！?/p>

夢(mèng)魂

古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)肉體，故稱“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩(shī)：“頽想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩?！?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò) 謝 橋?！?元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“自別 滄浪 ，夢(mèng)魂常繞。”

巫峽

(1). 長(zhǎng)江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險(xiǎn)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?唐 楊炯 《巫峽》詩(shī)：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長(zhǎng)?！?宋 蘇軾 《巫山》詩(shī)：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起?！?郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒(méi)有的?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 云夢(mèng) 臺(tái)館，有 楚懷王 夢(mèng)與 巫山 神女相會(huì)的故事，后遂以“巫峽”稱男女幽會(huì)之事。 唐昭宗 《巫山一段云》詞：“冰眸蓮臉見(jiàn)長(zhǎng)新， 巫峽 更何人?！?宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對(duì)紫薇》詞：“夢(mèng)回 巫峽 ，春在瑤池?！薄痘潞！返谑寤兀骸癌z 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節(jié)，在那寢苫枕塊的時(shí)候，還要尋那 陽(yáng)臺(tái) 巫峽 的風(fēng)流。”參見(jiàn)“ 巫山 ”。

余靖名句，過(guò)大孤山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考