應(yīng)有化人巢木末，枝間一國自行春。

出自宋代蔡載《句》：

出自宋代蔡載《句》，該句一般未成詩或是殘句。

注釋參考

應(yīng)有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所聞狀》：“自今已后，應(yīng)有進奉，并不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者?！?元關(guān)漢卿《單刀會》第一折：“將江上應(yīng)有戰(zhàn)舡，盡行拘收，不放關(guān)公渡江回去?！薄端疂G傳》第一回：“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免?！?/p>

(2).應(yīng)當(dāng)具有?！秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸肮媚镆贿M洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應(yīng)有的，公婆都給辦得齊齊整整?！?/p>

化人

(1).有幻術(shù)的人?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸?周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋?！?張湛注：“化幻人也?！?清趙翼《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人?！?/p>

(2).指有道術(shù)的人。《關(guān)尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者?！斗g名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之。即《列子》所謂化人者是也?！?宋蘇軾《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚?！?王十朋注：“ 自水巖有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳。”

(4).仙人。前蜀杜光庭《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺。” 金雷琯《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜?！?清吳偉業(yè) 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁?！?/p>

(5).勸化人；教化人。唐黃滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸?！?宋王禹偁《柳府君墓碣銘》：“有唐以武勘亂，以文化人?！?/p>

木末

樹梢?！冻o·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末?！?漢張衡《西京賦》：“陵重巘，獵昆駼，杪木末，擭獑猢。” 南朝梁劉孝標(biāo) 《東陽金華山棲志》：“夫鳥居山上，層巢木末；魚潛淵下，窟穴泥沙?！?明王守仁《宏上人所蓄秋山圖》詩：“仙槎影沒銀漢遠，木末芙蓉為誰剪？” 清鄭珍《江邊老叟詩》：“君不見壬寅松滋決七口，閭殫為江da{1~1}波吼；北風(fēng)三日更不休，十室登船九翻覆。老夫無船上木末，稚子衰妻復(fù)何有！”