出自元代王吉昌《老君吟 八百行》：
靈源無點污，常應常清凈。
陰陽已罷交，子母同宮慶。
沖虛葆真，一廓圓明輝心鏡。
頭頭照破歸寂滅，妙用弘法，海變通無竟。
具真行。
慈悲形道本，慘怛心無爭。
普施咸利物，執(zhí)謙德為權柄。
圓成八百無漏果，頓超云步穩(wěn)，脫凡歸圣。
注釋參考
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運轉(zhuǎn)之學 陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>子母(1).母子。亦指母女?！睹献印るx婁下》：“夫 章子 ，豈不欲有夫妻子母之屬哉？”《史記·高祖本紀》：“老父已去， 高祖 適從旁舍來， 呂后 具言客有過，相我子母皆大貴。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“ 法本 眾僧徒，別了 鶯鶯 、夫人子母，佛堂里自監(jiān)覷，覷著收拾鋪陳來的什物?！薄端疂G傳》第二回：“兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：‘ 王教頭 棄家在逃，子母不知去向。’”
(2).指大小、主從關系。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之八：“昔聞 東陵 瓜，近在 青門 外。連畛距阡陌，子母相鉤帶?！薄锻ㄖ尽た傂颉罚骸拔挠凶幽?，主類為母，從類為子。凡為字書者皆不識子母?！?/p>
(3).古稱錢幣輕而幣值低者為子，重而幣值高者為母?！秶Z·周語下》“古者天災降戾，於是乎量資幣、權輕重，以振救民。民患輕，則為作重幣以行之，於是乎有母權子而行，民皆得焉” 三國 吳 韋昭 注：“重曰母，輕曰子。以貿(mào)物，物輕則子獨行，物重則以母權而行之也。子母相通，民皆得其欲也。” 唐 杜甫 《乾元元年華州試進士策問》之五：“夫時患錢輕，以至於量資幣，權子母。代復改鑄，或行乎前榆莢、后契刀?！?仇兆鰲 注引 應劭 曰：“母，重也，其大倍，故為母。子，輕也，其輕小半，故為子。”
(4).猶言本利。子，利息；母，本金。 唐 柳宗元 《道州文宣王碑》：“立廩以周食，圃畦以毓蔬，權其子母，贏且不竭?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·秀姑》：“獲百金，入都營運。半年，子母幾相等?！?金和 《印子錢》詩：“今日與女錢十千，明日與我三百錢，三百復三百，如此五十日，累累十五千，子母償始畢?！?/p>
(5).指杯盤。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 龍朔 年已來，百姓飲酒作令，云：‘子母相去離，連臺拗倒?！幽刚?，盞與盤也；連臺者，連盤拗倒盞也?！?/p>
王吉昌名句，老君吟 八百行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
