出自宋代陶崇《訪僧歸云庵》:
閒過(guò)選佛場(chǎng),歸云翠如潑。
入門偶有言,啟頰師便喝。
掩耳煨芋爐,但把火深撥。
呼童酌玉虹,注之旃檀缽。
噓灰然微紅,橫鐺水煎活。
茶酣登甲亭,雙眸為之豁。
鳥(niǎo)啼空山幽,翔來(lái)集木末。
風(fēng)月一何佳,團(tuán)圞共披抹。
悠然澹忘歸,于茲得解脫。
注釋參考
悠然
悠然 (yōurán) 安閑、閑適的樣子 be carefree and content 悠然自得 深遠(yuǎn)的樣子 profound and lasting 形容韻味未盡 far-reaching 余韻悠然 久遠(yuǎn)的樣子;遼闊的樣子 far away;long;distant 年代悠然忘歸
(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》:“東風(fēng)飄兮神靈雨,留靈脩兮憺忘歸?!?晉 左思 《吳都賦》:“ 舜 禹 游焉,沒(méi)齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》:“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)?!?/p>
(2).良箭名。以一去不復(fù)返,故稱?!豆珜O龍子·跡府》:“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓,載忘歸之矢,以射蛟兕於 云夢(mèng) 之圃?!薄段倪x·嵇康<贈(zèng)秀才入軍>詩(shī)之一》:“左攬繁若,右接忘歸?!?李周翰 注:“忘歸,矢名?!?/p>
于茲
(1).在此?!稌けP庚上》:“我王來(lái),既爰宅于茲?!?孔 傳:“言 祖乙 已居於此?!?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》:“殘珠剩玉,淪沒(méi)淵海,能亡三嘆?因識(shí)其目于茲云?!?/p>
(2).于今,至今。 漢 東方朔 《非有先生論》:“虛心定志,欲聞流議者,三年于茲矣?!?晉 潘岳 《懷舊賦》:“不歷 嵩丘 之山者,九年于茲矣?!?唐 韓愈 《祭侯主簿文》:“我狎我愛(ài),人莫與夷,自始及今,二紀(jì)于茲?!?/p>
(3).當(dāng)今,今世?!稘h書·司馬相如傳》:“休烈顯乎無(wú)窮,聲稱浹乎于茲?!?顏師古 注:“于茲,猶言今茲也?!?/p>
吁嗟;嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“于茲先生,秉德恭勤。”
(1).至今?!妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌罚骸敖癯忌q於茲矣?!?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》:“朕立諫鼓、設(shè)謗木,於茲三年矣?!?/p>
(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》:“執(zhí)銓以平,御煩以簡(jiǎn)。 裴楷 清通, 王戎 簡(jiǎn)要,復(fù)存於茲?!?/p>
得解
(1).獲釋?!度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》:“ 太祖 乃變易姓名,間行東歸,出關(guān),過(guò) 中牟 ,為亭長(zhǎng)所疑,執(zhí)詣縣,邑中或竊識(shí)之,為請(qǐng)得解?!?/p>
(2).猶言解悟,領(lǐng)會(huì)。《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國(guó)師草堂寺智者約法師碑》:“開(kāi)寶函之奧典,闡金字之微言,顯證一乘,宣揚(yáng)三慧,辯才無(wú)閡,游戲神通,莫不皆悟無(wú)生,咸知忘想,隨類得解,俱會(huì)真如。”
(3).德行和才能。得,通“ 德 ”?!抖鼗妥兾募こ笈壠鹱兾摹罚骸皯M恥這身無(wú)得解,大王寵念赴(副)乾坤。” 蔣禮鴻 通釋:“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”
謂獲得鄉(xiāng)薦。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四:“官府多用申解二字……士人獲鄉(xiāng)薦亦曰得解?!薄端问贰みx舉志二》:“時(shí)諸道貢籍多燬於兵,乃詔轉(zhuǎn)運(yùn)司令舉人具 元符 以后得解、升貢、戶貫、三代、治經(jīng),置籍于禮部,以稽考焉?!眳㈤啞段墨I(xiàn)通考·選舉三》。
陶崇名句,訪僧歸云庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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