大哉孔圣之言，哀樂(lè)相生不可見(jiàn)，傾耳聽(tīng)之不可聞。
不見(jiàn)乃真見(jiàn)，不聞乃真聞。
子夏雖曰敢不承，實(shí)莫之承終于昏，誤認(rèn)有子為師道。
曾子覺(jué)雖小，而悟孔圣之皜皜。
濯之暴之覺(jué)之虧，即濯即暴無(wú)不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小覺(jué)而大非，其言多害道。
二子名聲滿天下，指其非者何其少，滋惑后學(xué)何時(shí)了。
安得朝家專主孔圣言，盡削異說(shuō)明大道。
比一二十年覺(jué)者寢寢多，幾二百人其天乎。
春秋冬夏風(fēng)雨霜露無(wú)非教，風(fēng)霆流形庶物露生無(wú)非教。
君子不必相與言，雖在畎畝之中，默然即圣無(wú)他巧。
大哉孔圣之至言，罔極之德何以報(bào)。

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孔圣

(1).非常圣明、英明?！对?shī)·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 ?！?朱熹 集傳：“孔，甚也；圣，通明也?！?/p>

(2).對(duì) 孔子 的尊稱。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“ 孔圣 臨長(zhǎng)川，惜逝忽若浮?！?唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩(shī)：“家承 孔圣 后，身有 魯 儒名?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進(jìn)士崔潞盛制見(jiàn)寄》：“ 孔圣 鑄 顏 事，垂之千載餘?！币喾Q“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下來(lái)的窮山溝嘛，不是一天兩早晨能變富的；亙古沒(méi)有人拜過(guò) 孔圣人 ，乍開(kāi)始搞文化事業(yè)，哪能沒(méi)有困難呢？”

(3).指孔子的學(xué)說(shuō)、思想。 唐 張說(shuō) 《孔子堂杜預(yù)贊》：“猗歟 杜侯 ，發(fā)揮 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正?！?/p>

至言

罔極

(1).無(wú)窮盡?！对?shī)·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無(wú)有極時(shí)，終必與女相見(jiàn)?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?，流澤罔極?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 注：“罔亦無(wú)也。極，盡也?！薄稌x書(shū)·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報(bào)之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無(wú)窮，不知所以為報(bào)也。”后因以“罔極”指父母恩德無(wú)窮。 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀?！?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極?！?清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也?！?/p>

(3).指人子對(duì)于父母的無(wú)窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過(guò)於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈(zèng)國(guó)子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩(shī)·大雅·民勞》：“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極?！?鄭玄 箋：“罔，無(wú)。極，中。無(wú)中，所行不得中正?！?漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩(shī)·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?！逗鬂h書(shū)·李杜傳贊》：“道亡時(shí)晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書(shū)》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>

何以

楊簡(jiǎn)名句，大哉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考