盡心盡性自儀刑,得有相知道可行
出自宋代陳普《論語(yǔ)聞?wù)滤氖住罚?/h2>盡心盡性自儀刑,得有相知道可行。
萬(wàn)世無(wú)窮干祿法,深勞子貢不推明。
盡心盡性自儀刑,得有相知道可行。
萬(wàn)世無(wú)窮干祿法,深勞子貢不推明。
注釋參考
盡心
盡心 (jìnxīn) 為別人用盡心思 with all one’s heart 盡心盡力盡性
盡性 (jìnxìng) 由著性子 unconfined 盡性地哭 盡量發(fā)揮天賦的個(gè)性 try all one’s natural ability 窮理盡性儀刑
儀刑 (yíxíng) 效法;法式 follow 儀刑文王,萬(wàn)邦作孚。——《詩(shī)·大雅·文王》 集傳:“儀,象;刑,法。” 典范,典型 type有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?!薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn),命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也?!?唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩(shī)情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人?!短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn):‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當(dāng)能得耳?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空,心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一:“可見(jiàn)可現(xiàn)之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,唯師説始真。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣?!?/p>
知道
知道 (zhīdao) 通曉天地之道,深明人世之理 know 聞一言以貫萬(wàn)物,謂之知道?!豆茏印? 認(rèn)識(shí)道路 know road 今得遣歸,既不知道,不能獨(dú)行,為我得一伴否?——晉· 干寶《搜神記》 曉得,謂對(duì)事物有所了解、認(rèn)識(shí) know;realize;be aware of 知道了發(fā)生過(guò)的情況可行
可行 (kěxíng) 行得通;可以實(shí)行 feasible;practicable;workable 只有最簡(jiǎn)單型的利用是可行的陳普名句,論語(yǔ)聞?wù)滤氖酌?。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考