結(jié)習(xí)自無(wú)始，淪溺窮苦源。流形及茲世，始悟三空門(mén)。
華堂開(kāi)凈域，圖像煥且繁。清泠焚眾香，微妙歌法言。
稽首愧導(dǎo)師，超遙謝塵昏。

查看所有柳宗元詩(shī)詞作品

結(jié)習(xí)

(1).佛教稱煩惱。《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí) 維摩詰 室有一天女，見(jiàn)諸大人，聞所説法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡，華著身耳，結(jié)習(xí)盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內(nèi)典＞序》：“孤策獨(dú)騖，莫知所限；結(jié)習(xí)紛綸，一隨理悟?！?宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之一：“結(jié)習(xí)已空從著袂，不須天女問(wèn)云何?！?清 龔自珍 《觀心》詩(shī)：“結(jié)習(xí)真難盡，觀心屏見(jiàn)聞?！?/p>

(2).多指積久難除之習(xí)慣。《花月痕》第十回：“所幸詩(shī)文嗜好，結(jié)習(xí)已深，倘得問(wèn)字學(xué)書(shū)，當(dāng)亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來(lái)信說(shuō)我‘詩(shī)人結(jié)習(xí)未除，幻想太高’。”

無(wú)始

(1).沒(méi)有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終?！?/p>

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始?！?元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田。” 王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/p>

淪溺

(1).沉沒(méi)；淹沒(méi)。 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“涉精神之淵，則淪溺而自失也?！?宋 戴埴 《鼠璞·防?！罚骸按沃?向頭 、 料角 ，水勢(shì)湍險(xiǎn)，一失水道，舟必淪溺?！?宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷九：“雖大水泛溢，高岸皆淪溺，而洲不沒(méi)?！?/p>

(2).謂陷入不良的境地或痛苦的境界而難以自拔。 晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“能獨(dú)見(jiàn)崇替之理，自拔淪溺之中，舍敗德之嶮涂，履長(zhǎng)世之大道者，良甚鮮矣?！?清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷一：“彼 彭二林 者，又何所為而甘棄其飲酒食肉之身，昏瞀叫號(hào)，靡所脅驅(qū)，而遽自淪溺耶？” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“夫使人元?dú)恻l濁，性如沉垽，或靈明已虧，淪溺嗜欲，斯已耳?！?/p>

(3).衰微。 宋 葉適 《習(xí)學(xué)記言序目·漢書(shū)·帝紀(jì)》：“如 李翱 之徒亦號(hào)高世之材，所求尚不過(guò)如此，然則后之人材日以淪溺，其勢(shì)必然。”

窮苦

柳宗元名句，巽公院五詠·凈土堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考