摘自《墨子·16章 兼愛(ài)(下)》

解釋?zhuān)簺](méi)有什么話不答應(yīng)，沒(méi)有什么恩德不報(bào)答。你把桃子投給我，我用李子回報(bào)你。這就是說(shuō)，愛(ài)人的人必定被人愛(ài)，而憎惡人的人必定被人憎惡。

原文摘要：
若我先從事乎愛(ài)利人之親，然后人報(bào)我以愛(ài)利吾親乎？意我先從事乎惡人之親，然后人報(bào)我以愛(ài)利吾親乎？即必吾先從事乎愛(ài)利人之親，然后人報(bào)我以愛(ài)利吾親也。然即之交孝子者，果不得已乎？毋先從事愛(ài)利人之親與？意以天下之孝子為遇，而不足以為正乎？姑嘗本原之。先王之所書(shū)，《大雅》之所道曰：“無(wú)言而不讎，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。”即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。不識(shí)天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？意以為難而不可為邪？嘗有難此而可為者，昔荊靈王好小要，當(dāng)靈王之身，荊國(guó)之士飯不逾乎一，固據(jù)而后興，扶垣而后行。故約食為其難為也，然后為而靈王說(shuō)之；未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者越王句踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進(jìn)之

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即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏?！?清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個(gè)山名。鳳為百鳥(niǎo)之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了?！?/p>

愛(ài)人

見(jiàn)愛(ài)

惡人

見(jiàn)惡

看到壞的事物?！蹲髠鳌る[公六年》：“為國(guó)家者，見(jiàn)惡，如農(nóng)夫之務(wù)去草焉。芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，則善者信矣。”

被憎嫌。《左傳·哀公二十年》：“ 黯 也進(jìn)不見(jiàn)惡，退無(wú)謗言。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已?！?/p>

墨子名句，墨子·16章 兼愛(ài)(下)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考