前驅(qū)十里旌旗紅，后騎蹀躞如游龍。
綺窗阿閣最深處，歸來(lái)燕坐圍香風(fēng)。
不如理掾吳夫子，岸幘高吟酒一中。
高少山頭渭水邊，耕云釣月老林泉。
巢由不生沮溺死，魚(yú)蝦麋鹿俱忘年。
不如理掾吳夫子，安閒寄傲庭西偏。
富貴誠(chéng)可樂(lè)，幽棲端足尚。
牽黃復(fù)出上蔡門(mén)，李斯悔殺為秦相。
介推有母須求祿，不應(yīng)決意歸綿上。
吳夫子，聽(tīng)我歌。
當(dāng)朝劍佩冠峨峨，趨營(yíng)未免傷天和。
古來(lái)隱者亦已多，潔身亂{1*1}倫如彼何。
君今非仕亦非隱，京塵不染白玉珂。
青衫從事今十載，萬(wàn)事忘懷真實(shí)在。
但令堂上笑平反，豈計(jì)庭前羅翠黛。
是中不減山中樂(lè)，底用青鞋游物外。
吳夫子，吾所敬。
兼隱名齋足相稱(chēng)，誰(shuí)其尸之勾漏令。

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當(dāng)朝

劍佩

亦作“ 劍珮 ”。寶劍和垂佩。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實(shí)貌戢衣巾。” 隋 王通 《中說(shuō)·周公》：“衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩(shī)：“我家公相家，劍佩嘗丁當(dāng)?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻感舊》詩(shī)：“久從江海游，苦此劍珮長(zhǎng)?！?/p>

見(jiàn)“ 劍佩 ”。

峨峨

趨營(yíng)

亦作“趍營(yíng)”。奔走鉆營(yíng)。 唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之五：“斂退就新懦，趨營(yíng)悼前猛?！?宋 曾鞏 《青云亭閑望》詩(shī)：“趍營(yíng)眾所便，冒涉吾久恐?！?宋 韓維 《魯恭太師廟》詩(shī)：“趨營(yíng)止目前，不顧患害深?！?/p>

未免

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至?！?成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽(tīng)純一，勿多取境自，然和理歸至汝身?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩(shī)：“萬(wàn)類(lèi)皆有性，各各稟天和?！薄都t樓夢(mèng)》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見(jiàn)，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元?dú)?。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭(zhēng)，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長(zhǎng)官》詩(shī)：“虛懷養(yǎng)天和，肯徇奔走鬧?！薄斗馍裱萘x》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當(dāng)善保天和，則臣等不勝慶幸?！?清 顧炎武 《寄子嚴(yán)》詩(shī)：“不幸喪厥明，猶能保天和?！?/p>

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩(shī)之二：“鳥(niǎo)鳴知天曙，冰泮知天和?！?/p>

劉宰名句，吳子隆兼隱齋歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考