金烏當午，文彩全彰。
玉兔沈輝，影像俱寂。
通同實際，一體無諸。
不落今時，識情罔測。
混融凡圣，佛眼難窺。
髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。

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混融

(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃箓齋詞·中元》：“動靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉(zhuǎn)物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春?！?明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見畫者以青黃之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養(yǎng)混融而緑矣?！?/p>

(2).含混，不分明。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，游魂為變?！h得多少混融?！?/p>

凡圣

佛教語。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及圣，含靈義等。但事有精麤，故人有凡圣?！薄斗ㄔ分榱帧肪矶骸盁o何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡圣同居，事不可別?！?元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞。”

佛眼

(1).佛經(jīng)所說五眼之一。佛為覺者，覺者之眼稱佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。《無量壽經(jīng)》卷下：“佛眼具足，覺了法性。” 宋 蘇軾 《贈杜介》詩：“何人識此志，佛眼自照瞭?！?宋 蘇轍 《書金剛經(jīng)后》之二：“經(jīng)言 如來 有五眼……以慧眼轉(zhuǎn)物，以法眼遍物，佛眼也?！?/p>

(2).喻指以慈悲為懷、寬以待人者之眼。

釋道寧名句，偈六十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考