德士名難避,風(fēng)流學(xué)濟顛
出自唐代戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻三首》:
百年渾是客,白發(fā)總盈顛。
佛國三秋別,云臺五色連。
朝盤香積飯,夜甕落花泉。
遙憶談玄地,月高人未眠。
禪心如落葉,不逐曉風(fēng)顛。
猊坐翻蕭瑟,皋比喜接連。
芙蓉開紫霧,湘玉映清泉。
白晝談經(jīng)罷,閑從石上眠。
德士名難避,風(fēng)流學(xué)濟顛。
禮羅加璧至,薦鶚與云連。
塵世休飛錫,松林且枕泉。
近聞離講席,聽雨半山眠。
注釋參考
德士
宋 溫州 人 林靈素 ,少從浮屠學(xué),苦其師打罵,改當(dāng)?shù)朗?。后以方術(shù)為 宋徽宗 所寵,“欲廢釋氏以逞前憾”,請改僧為德士。 徽宗 采納其建議,遂于 宣和 元年正月下詔廢佛。 宋 費袞 《梁溪漫志·改德士頌》:“ 宣和 庚子,改僧為德士,一時浮屠有以違命被罪者?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》:“ 政和 間, 林靈素 主張道教,建議以僧為德士,使加冠巾,其意以釋氏為出其下耳。 臨川 饒德操 ,時棄儒為僧,作《德士頌》四首。其一云:‘德士舊來稱進士,黃冠初不異儒冠。種種是名名是假,世人誰不被名謾。’” 明 沉德符 《野獲編補遺·釋道·廢佛氏》:“除佛之禁,莫酷於 元魏 太武帝 ……又次,則 宋 宣和 中除佛教,改佛為大覺金仙,佛寺為神霄宮,僧加冠簪為德士,其事皆 徽宗 獨斷?!眳㈤啞端问贰せ兆诩o四》。
風(fēng)流
風(fēng)流 (fēngliú) 風(fēng)采特異,業(yè)績突出 distinguished and admirable 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝 才華出眾,自成一派,不拘泥于禮教 talented in letters and unconventional in life style 是真名士自風(fēng)流 放蕩不羈 dissolute;loose 如此風(fēng)流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮 具有se{1|1}情特點或se{1|1}情上得到滿足 romantic 風(fēng)流小說 風(fēng)俗教化 custom and culture 風(fēng)流篤厚,禁罔疏闊?!稘h書·刑法志》 遺風(fēng),流風(fēng)余韻 custom handed down from the past 舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 風(fēng)度;儀表 demeanor;bearing 搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師?!?唐· 杜甫《詠懷古跡》 風(fēng)韻,多指好儀態(tài) charm [黛玉]身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。——《紅樓夢》濟顛
(1).登峰造極。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三:“德士名難避,風(fēng)流學(xué)濟顛。禮羅加璧至,薦鶚與云連?!?/p>
(2). 宋 釋 道濟 的綽號。即 濟公和尚 。 天臺 人,俗姓 李 ,剃度于 杭州 靈隱寺 。為便度世,佯狂云游,故人稱 濟顛 。關(guān)于他的傳說很多。 清 郭小亭 著有小說《評演濟公傳》。
戴叔倫名句,寄禪師寺華上人次韻三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考