精金美玉當難朽，白衣蒼狗終何有。
胡為徑欲老東坡，應坐生時宿南斗。
何時斯文日再中，共推元佑超群公。
袞衣已易深衣古，醴酒寧思客酒濃。
當年政化方隨日，詔訪賢良設科十。
玉堂發(fā)策肆雄深，四海旁招無遁逸。
緬惟貞觀圖凌煙，功臣劍佩空蹌然。
未如武德藏書府，至今名字星日懸。
君之曾祖我高祖，想象聞風謂千古。
書藏東里罔或存，集喜西臺刊未睹。
相逢已足慰悲涼，墨妙更許窺家藏。
趣奇造異兩邢子，置酒共親燈燭光。

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精金美玉

比喻純潔完美的人或事物。 宋 蘇軾 《答黃魯直書》之一：“ 軾 笑曰：‘此人如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚為？’” 宋 蘇軾 《答謝民師書》：“ 歐陽文忠公 言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！?清 姚鼐 《于朱子潁群齋值仁和申改翁見示所作詩題贈一首》：“精金美玉價在市，鯨波蜃氣升為樓?！?/p>成語解釋精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。精金美玉出處宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！笔褂美淠屈c精金美玉，同心意合，媚滋一人?！锴濉の目怠秲号⑿蹅鳌返谌幕?h3>當難

(1).臨難。《三國志·蜀志·許靖傳》“ 靖 懼誅，奔 伷 ” 南朝 宋 裴松之 注：“ 靖 后自表曰：‘……竊念古人當難詭常，權以濟其道?！?/p>

(2).抵擋危難；承當危難之事?！顿Y治通鑒·漢獻帝建安十年》：“ 西平 太守 京兆 杜畿 ，勇足以當難，智足以應變?！?/p>

白衣蒼狗

唐 杜甫 《可嘆》詩：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”后以“白衣蒼狗”比喻世事變化無常。 宋 張元干 《瑞鷓鴣·彭德器出示胡邦衡新句次韻》詞：“白衣蒼狗，千古浮名一聚塵?！?明 宋濂 《天竺靈山教寺慈光園昭法師若公塔銘》：“居亡何，退居 云門 ，視榮名利養(yǎng)如白衣蒼狗變遷?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二二：“東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間?！?清 馮桂芬 《蔣淡懷惠麓云煙圖》詩：“轉(zhuǎn)眼光陰驚代序，白衣蒼狗須臾覩?！?/p>成語解釋蒼：灰白色。浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。白衣蒼狗出處唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”使用例句正是白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變更。 ◎明·張景《飛丸記·梨園鼓吹》

何有

(1).有什么?！对姟ぺL·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局崳?瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

趙蕃名句，畢叔文攜坡帖及與季真給事倡酬詩卷見訪于邢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考