君于場(chǎng)屋素稱(chēng)雄，非止原夫一技工。
貫虱心推白社族，執(zhí)牛耳屬紫薇公。
烏衣子弟如康樂(lè)，絳帳先生得馬融。
看得龍飛第一榜，聯(lián)翩奏賦冠南宮。

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烏衣子弟

指出身貴族的年輕人。 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“ 烏衣 子弟，湖海賓游，靡不挾彈吹簫，經(jīng)過(guò) 趙 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“鬧端陽(yáng)，正紛紜，水閣含春，便有那 烏衣 子弟伴紅裙。”參見(jiàn)“ 烏衣諸郎 ”。

(1).安樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“嘽諧慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作，而民康樂(lè)?！?梁?jiǎn)⒊?《論進(jìn)步》：“其羣治之光華美滿(mǎn)也如彼，其人民之和親康樂(lè)也如彼。”

(2).淫樂(lè)?？?，通“ 荒 ”。 漢 劉向 《說(shuō)苑·權(quán)謀》：“ 中山 之俗，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，男女切踦，固無(wú)休息，淫昏康樂(lè)，歌謡好悲，其主弗知惡，此亡國(guó)之風(fēng)也。”

(3).舞曲名。《史記·孔子世家》：“選 齊 國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》?！?司馬貞 索隱引 王肅 云：“舞曲名也?！?/p>

(4).指 南朝 宋 文學(xué)家 謝靈運(yùn) ?！端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》：“﹝ 靈運(yùn) ﹞襲封 康樂(lè)公 ，性奢豪，車(chē)服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱(chēng) 謝康樂(lè) 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書(shū)書(shū)》：“﹝山川﹞實(shí)是欲界之仙都，自 康樂(lè) 以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“羣季俊秀，皆為 惠連 ；吾人詠歌，獨(dú)慚 康樂(lè) 。”

絳帳

《后漢書(shū)·馬融傳》：“ 融 才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)，弟子以次相傳，鮮有入其室者?！焙笠蛞浴敖{帳”為師門(mén)、講席之敬稱(chēng)。 唐 李商隱 《過(guò)故崔兗海宅與崔明秀才話(huà)舊》詩(shī)：“絳帳恩如昨， 烏衣 事莫尋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之五六：“ 孔 壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風(fēng)。”

先生

劉克莊名句，方巖尹主課漁溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考