草圣木奴安在哉，荒榛無處認(rèn)池臺

出自宋代劉克莊《愚溪二首》：

草圣木奴安在哉，荒榛無處認(rèn)池臺。
傷心惟有溪頭月，曾識儀曹半面來。

注釋參考

草圣

對在草書藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如漢代張芝、唐代張旭等。晉衛(wèi)恒《四體書勢》：“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書，池水盡黑。下筆必為楷則，常曰‘怱怱不暇草書’，寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之草圣?！?張彥遠《法書要錄》卷一引南朝宋羊欣《采古來能書人名》：“ 弘農(nóng) 張芝，高尚不仕，善草書，精勁絶倫……人謂為草圣。” 唐杜甫《飲中八仙歌》之七：“ 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。” 清趙翼《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報之》：“始知草圣運腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

木奴

(1).《三國志·吳志·孫休傳》“ 丹陽太守李衡 ” 裴松之注引晉習(xí)鑿齒《襄陽記》：“﹝ 李衡 ﹞於武陵龍陽氾洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳…… 吳末，衡甘橘成，歲得絹數(shù)千匹，家道殷足?！焙笠蚍Q柑橘樹為“木奴”。宋陳師道《和蘇公洞庭春色》：“ 洞庭千木奴，寸絲不掛手?！?/p>

(2).指柑橘的果實。唐元稹《酬樂天東南行》詩：“緑糉新菱實，金丸小木奴?！?/p>

(3).泛稱果樹和其它具有經(jīng)濟價值的樹木。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種梅杏》：“‘木奴千，無兇年?！w言果實可以市易五穀也?！?元王禎《農(nóng)書》卷五：“古人云：‘木奴千，無兇年?！九?，一切樹木皆是也。自生自長，不費衣食，不憂水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易換諸物。若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠之利焉?！?/p>

(4).柯樹的別名。見明李時珍《本草綱目·木二·柯樹》。

安在

安在 (ān zài)

健在，平安無事。

何在。

史記．卷七．項羽本紀(jì)：「項王曰：『沛gong{1*1}安在？』良曰：『聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！弧?大宋宣和遺事．亨集：「周公吐哺待賢，今又安在？」

近義詞: 何在

荒榛

(1).雜亂叢生的草木。晉孫綽《游天臺山賦》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸?！?唐孟郊《奉報翰林張舍人見遺之詩》詩：“品松位何高，翠宮沒荒榛。” 清顧炎武《＜金石文字記＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”

(2).引申為荒蕪?！杜f唐書·哀帝紀(jì)》：“ 洛城坊曲內(nèi)，舊有朝臣諸司宅舍，經(jīng)亂荒榛?！?/p>

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由?！睹献印す珜O丑下》：“若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐注：“我在齊無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我?！?/p>

(2).猶無為，無常?！秴问洗呵铩む鞯馈罚骸暗蹮o常處也，有處者乃無處也?！?高誘注：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處?！薄稘h書·高后紀(jì)》：“汝為將而棄軍，呂氏今無處矣。” 顏師古注：“言見誅滅，無處所也?！?唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂?！?茅盾《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說?！?/p>

(2).無一處，沒有任何地方。唐方干《送孫百篇游天臺》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，并無一些下落。”