要袪眾惑運(yùn)獨(dú)見(jiàn)，中夜力為窮研思

出自宋代王令《原蝗》：

蝗生於野誰(shuí)所為，秋一母死遺百兒。
埋藏地下不腐爛，疑有鬼黨相收持。
寒禽冬饑啄地食，拾掇谷種無(wú)余遺。
吻惟掠卵不加破，意似留與人為饑。
去年冬溫臘雪少，土脈不凍無(wú)冰凘。
春氣蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。
老農(nóng)頑愚不識(shí)事，小不撲滅大莫追。
遂令相聚成氣勢(shì)，來(lái)若大水無(wú)垠涯。
蓬蒿滿眼幸無(wú)用，爾縱嚼盡誰(shuí)爾譏。
而何存留不咀嚼，反向禾黍加傷夷。
鴟鴉啄銜各取飽，充實(shí)腸腹如撐支。
兒童跳躍仰面笑，卻愛(ài)甚密嫌疏稀。
吾思萬(wàn)物造作始，一一盡可天理推。
四其行蹄翼不假，上既載角齒乃虧。
夫何此獨(dú)出群類(lèi)，既使躍跳仍令飛。
麒麟千載或一見(jiàn)，仁足不忍踏草萎。
鳳凰偶出即為瑞，亦曰竹食梧桐棲。
彼何甚少此何眾，況又口腹害不訾。
遂令思慮不可及，萬(wàn)目仰面號(hào)天私。
天公被誣莫自辨，慘慘白日陰無(wú)輝。
而余昏狂不自度，欲盡物理窮毫絲。
要袪眾惑運(yùn)獨(dú)見(jiàn)，中夜力為窮研思。
始知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣。
捫搜剔撥要?dú)w盡，是豈人者尚好之。
然而身尚不絕種，豈復(fù)垢舊招致斯。
魚(yú)朽生蟲(chóng)肉腐蠹，理有常爾無(wú)何疑。
誰(shuí)為憂國(guó)太息者，應(yīng)喜我有原蝗詩(shī)。

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注釋參考

眾惑

眾人的疑慮?！逗鬂h書(shū)·周舉傳》：“ 舉既到州，乃作弔書(shū)以置於子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意。以宣示愚民，使還溫食。於是眾惑稍解，風(fēng)俗頗革?！?明劉基《玉兔泉銘》：“我作銘詩(shī)，眾惑斯袪。”

獨(dú)見(jiàn)

(1).獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)；獨(dú)特的見(jiàn)解。謂能見(jiàn)人所不能見(jiàn)者?！秴问洗呵铩ぶ茦?lè)》：“故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，圣人所獨(dú)見(jiàn)，眾人焉知其極?！?漢王充《論衡·實(shí)知》：“儒者論圣人，以為前知千歲，后知萬(wàn)世，有獨(dú)見(jiàn)之明，獨(dú)聽(tīng)之聰。” 唐柳宗元《天爵論》：“盹盹於獨(dú)見(jiàn)，淵淵於默識(shí)，則明者又其一端耳?！?魯迅《二心集·＜藝術(shù)論＞譯本序》：“然而他已懷獨(dú)見(jiàn)，以為智識(shí)階級(jí)獨(dú)斗政府，革命殊難于成功?！?/p>

(2).指一己之見(jiàn)。清王士禛《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩(shī)》：“予撰五言詩(shī)，於魏獨(dú)取阮籍為一卷，而別於鄴中諸子。晉取左思、郭璞、劉琨為一卷……蓋予之獨(dú)見(jiàn)如此?！?/p>

(3).獨(dú)自看見(jiàn)。唐杜甫《石硯》詩(shī)：“巨璞禹鑿餘，異狀君獨(dú)見(jiàn)?！?/p>

(4).單獨(dú)接見(jiàn)。唐白居易《與承宗詔》：“開(kāi)獨(dú)見(jiàn)之路，降非常之恩?！?/p>

中夜

半夜。《書(shū)·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔傳：“言常悚懼惟危，夜半以起?！?三國(guó) 魏曹植《美女行》：“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆?！?唐杜牧《投知己書(shū)》：“自十年來(lái)，行不益進(jìn)，業(yè)不益修，中夜忖量，自愧於心?！?茅盾《將赴重慶贈(zèng)陳此生感懷》詩(shī)：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”