出自唐代趙摶《琴歌》：
綠琴制自桐孫枝，十年窗下無(wú)人知。
清聲不與眾樂(lè)雜，所以屈受塵埃欺。
七弦脆斷蟲(chóng)絲朽，辨別不曾逢好手。
琴聲若似琵琶聲，賣(mài)與時(shí)人應(yīng)已久。
玉徽冷落無(wú)光彩，堪恨鐘期不相待。
鳳囀吟幽鶴舞時(shí)，撚弄錚摐聲亦在。
向曾守貧貧不徹，賤價(jià)與人人不別。
前回忍淚卻收來(lái)，泣向秋風(fēng)兩條血。
乃知凡俗難可名，輕者卻重重者輕。
真龍不圣土龍圣，鳳凰啞舌鴟梟鳴。
何殊此琴哀怨苦，寂寞沈埋在幽戶(hù)。
萬(wàn)重山水不肯聽(tīng)，俗耳樂(lè)聞人打鼓。
知君立身待分義，驅(qū)喝風(fēng)雷在平地。
一生從事不因人，健步窣云皆自致。
不辭重拂弦上塵，市廛不買(mǎi)多讒人。
莫辭憔悴與買(mǎi)取，為君一曲號(hào)青春。
注釋參考
孫枝
(1).從樹(shù)干上長(zhǎng)出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽(yáng)巖石之上，採(cǎi)東南孫枝為琴，聲甚清雅?！薄豆盼脑贰こ良s＜箎＞詩(shī)》：“ 江南 簫產(chǎn)地，妙響發(fā)孫枝?！?章樵 注：“詩(shī)言 江 南之地，產(chǎn)竹多良，可為樂(lè)器，孫枝又其特異者也?！?唐 元稹 《桐花詩(shī)》序：“及今六年，詔許西歸，去時(shí)桐樹(shù)上孫枝已拱矣?！?宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩(shī)：“江上松楠深復(fù)深，滿(mǎn)山風(fēng)雨作龍吟。年來(lái)老干都生菌，下有孫枝欲出林?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 圣祖 臨幸寺中，樹(shù)發(fā)孫枝一。 高宗 再幸，又發(fā)孫枝一?！?/p>
(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩(shī)為壽》：“正過(guò)重陽(yáng)一月時(shí)，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱(chēng)壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀?！?/p>
十年窗下
科舉時(shí)代，讀書(shū)人要取得功名，終年埋頭在書(shū)本里。形容十年時(shí)間閉門(mén)苦讀。成語(yǔ)解釋科舉時(shí)代，讀書(shū)人要取得功名，終年埋頭在書(shū)本里。形容十年時(shí)間閉門(mén)苦讀。十年窗下出處元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天天下知?！笔褂美潆m是十年窗下無(wú)人比，穩(wěn)情取一舉成名天下知。（元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第二折）無(wú)人
(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>
(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
趙摶名句，琴歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
