永使無(wú)虧缺,長(zhǎng)對(duì)日?qǐng)F(tuán)圓
出自宋代朱敦儒《水調(diào)歌頭(對(duì)月有感)》:
天宇著垂象,日月共回旋。
因何明月,偏被指點(diǎn)古來(lái)傳。
浪語(yǔ)修成七寶,漫說(shuō)霓裳九奏,阿姊最嬋娟。
憤激書(shū)青奏,伏愿聽(tīng)臣言。
詔六丁,驅(qū)狡兔,屏癡蟾。
移根老桂,種在歷歷白榆邊。
深鎖廣寒宮殿,不許姮娥歌舞,按次守星躔。
永使無(wú)虧缺,長(zhǎng)對(duì)日?qǐng)F(tuán)圓。
注釋參考
無(wú)虧
(1).沒(méi)有欠缺;沒(méi)有損害?!冻o·九歌·大司命》:“愁人兮奈何,愿若今兮無(wú)虧?!?朱熹 集注:“無(wú)虧,保守志行無(wú)損缺也。”《舊唐書(shū)·懿宗紀(jì)》:“賜 盧簡(jiǎn)方 詔曰:‘……切令大節(jié)無(wú)虧,勿使前功併棄?!?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷四:“凡人許己,務(wù)在得中,但士行無(wú)虧,不必太苦?!?/p>
(2).不輸;不差?!赌鲜贰り懾蕚鳌罚骸?厥 與 約 書(shū)曰:‘…… 孟堅(jiān) 精正,《詠史》無(wú)虧於東主; 平子 恢富,《羽獵》不累於憑虛?!?唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》:“﹝臣之文﹞編之乎《詩(shī)》、《書(shū)》之策而無(wú)愧,措之乎天地之間而無(wú)虧,雖使古人復(fù)生,臣亦未肯多讓。”
(3).沒(méi)有減少或損失?!肚f子·齊物論》“有成與虧,故 昭氏 之鼓琴也;無(wú)成與虧,故 昭氏 之不鼓琴也” 晉 郭象 注:“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃,雖有繁手,遺聲多矣……彰聲而聲遺,不彰聲而聲全。故欲成而虧之者, 昭文 之鼓琴也;不成而無(wú)虧者, 昭文 之不鼓琴也?!?宋 蘇軾 《瓶笙》詩(shī):“缾中宮商自相賡, 昭文 無(wú)虧亦無(wú)成?!?/p>
對(duì)日
回答有關(guān)太陽(yáng)問(wèn)題的故事。出處有二:(1)《后漢書(shū)·黃琬傳》:“ 建和 元年正月日食……太后詔問(wèn)所食多少, 瓊 思其對(duì)而未知所況。 琬 年七歲,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’ 瓊 大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛(ài)之?!?2) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》:“ 晉 明帝 數(shù)歲,坐 元帝 膝上,有人從 長(zhǎng)安 來(lái)……因問(wèn) 明帝 :‘汝意謂 長(zhǎng)安 何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!?元帝 異之。明日,集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:‘日近?!?元帝 失色曰:‘爾何故異昨日之言邪?’答曰:‘舉目見(jiàn)日,不見(jiàn) 長(zhǎng)安 。’”后因以“對(duì)日”為形容幼年聰慧之典。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩(shī):“青衿已對(duì)日,童子即論天。” 唐 王維 《恭懿太子挽歌》:“翀?zhí)焱踝尤?,?duì)日圣君憐?!?/p>
團(tuán)圓
團(tuán)圓 (tuányuán) 親屬團(tuán)聚,多指夫妻久別相聚 reunion 骨肉團(tuán)圓朱敦儒名句,水調(diào)歌頭(對(duì)月有感)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考