西湖萬(wàn)頃荷，護(hù)以堤千丈。
應(yīng)詔待新辭，無(wú)為戀盆盎。

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應(yīng)詔

[accept the emperor's order] 接受皇帝的詔命

(1).接受詔命?！逗鬂h書·杜林傳》：“時(shí)諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應(yīng)詔；唯 林 守慎，有召必至?！?唐 盧照鄰 《贈(zèng)李榮道士》詩(shī)：“敷誠(chéng)歸上帝，應(yīng)詔佐明君?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·趙公裕后》：“是時(shí)適有博學(xué)鴻儒之選，公以 阮懷 應(yīng)詔，得入詞苑。”

(2). 魏 晉 以來(lái)稱應(yīng)帝王之命而作的詩(shī)文。如 三國(guó) 魏 曹植 有《應(yīng)詔》詩(shī)， 唐 杜審言 有《望春亭侍游應(yīng)詔》詩(shī)。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六十：“宣徽旋進(jìn)新裁曲，學(xué)士爭(zhēng)吟應(yīng)詔詩(shī)。”

(3).古代官名。《資治通鑒·梁武帝中大通二年》：“會(huì)應(yīng)詔 王道習(xí) 自外至，帝問(wèn) 道習(xí) 。” 胡三省 注：“應(yīng)詔，猶 漢 之待詔也?！?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為。” 明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也。” 康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事。《詩(shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

盆盎

(1).盆和盎。亦泛指較大的盛器。《淮南子·精神訓(xùn)》：“夫造化者之攫援物也，譬猶陶人之埏埴也，其取之地而已。為盆盎也，與其未離於地也無(wú)以異?！薄度龂?guó)志·魏志·管輅傳》“聞 晏 颺 皆誅，然后舅氏乃服” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 管辰 《管輅別傳》：“其才若盆盎之水，所見者清，所不見者濁。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七：“織竹作盆盎狀，貯紙錢?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“后輩則以 葛臨溪 為第一，不與之酒，從不自呼一杯。與之酒，雖盆盎無(wú)難色，長(zhǎng)鯨一吸，涓滴不遺?！?/p>

(2).喻凡庸粗俗之器物。 宋 蔡夢(mèng)弼 《草堂詩(shī)話》卷二：“ 后山 詩(shī)格律高古，真所謂碌碌盆盎中，見此古罍洗者。”

趙蕃名句，云錦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考