百年鼎鼎雜悲歡，老去初依六祖壇。
玄晏不堪長抱病，子真那復更為官。
山林未必容身得，顏面何宜與世看。
白帝高尋最奇事，共君盟了不應寒。

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百年

鼎鼎

悲歡

亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀與歡樂。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野淪藹，戎夏悲讙?！?唐 劉長卿 《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》詩：“流落還相見，悲懽話所思?！?宋 蘇軾 《九日袁公濟有詩次其韻》：“平生傾蓋悲歡里，早晚抽身簿領間?！?明 王鏊 《震澤長語·文章》：“人情物態(tài)，悲懽窮泰，吐出胸臆，如在目前?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 竇群 《初入諫司喜家室至》詩：“一旦悲歡見 孟光 ，十年辛苦伴滄浪。”

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！?明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新?！?/p>

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了?！?/p>

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閑中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿?！?/p>

六祖

佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其后蔚為“五家七宗”，影響深遠。有《壇經》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統紀·達磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微?！?前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩：“尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“我書喚作《三椏記》， 六祖 天臺 共一龕?！?/p>

陳與義名句，次韻邢九思名句。注釋由系統生成，僅供參考