學(xué)道休迷導(dǎo)引，不宜修飾容儀。
相違紀(jì)俗處無(wú)為。
生計(jì)水云無(wú)系。
功行修持何幸，施為殺了三尸。
一靈性月越瑤池。
奇異方知容易。

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功行

(1).功績(jī)和德行。《后漢書·楊震傳》：“今 瓌 無(wú)佗功行，但以配阿母女，一時(shí)之間，既位侍中，又至封侯?！?唐 韓愈 《科斗書后記》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來(lái)世者，咸歸 韓氏 ?！?宋 歐陽(yáng)修 《＜江鄰幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習(xí)為銘章，因得論次當(dāng)世賢士大夫功行?！?/p>

(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂巖 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成?！薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝為護(hù)花使者，專管人間百花?！?清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人為功行，汝其慎之！”

修持

(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴員外寺院》詩(shī)：“愿向空門里，修持比晝龍?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發(fā)得念盡，死心塌地，做個(gè)佛門弟子，早夜修持，凡心一點(diǎn)不動(dòng)，卻才算得有功行?！?老舍 《老張的哲學(xué)》二三：“我有的是佛經(jīng)，有的是地方，你可以隨著她們一同修持。”

(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少監(jiān)》詩(shī)：“修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情?！?老舍 《茶館》第二幕：“慚愧！慚愧！作過(guò)國(guó)會(huì)議員，那真是造孽呀……唉！現(xiàn)在我只能修持，懺悔！”

(3).保養(yǎng)；將養(yǎng)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最為傷氣，須六十日修持，始復(fù)初。’”

何幸

用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示很幸運(yùn)。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀(jì)念館》詩(shī)：“何幸驅(qū)車來(lái) 文水 ？虔誠(chéng)掃墓更升堂?！?/p>

施為

三尸

道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過(guò)惡。《漢武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時(shí)?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天?！?清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過(guò)奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質(zhì) ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至?xí)?，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書一訓(xùn)作近，而倨傲之性，質(zhì)見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也?！?/p>

馬鈺名句，西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考