民有三患,饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息
出自先秦 墨子《墨子·32章 非樂(上)》:
摘自《墨子·32章 非樂(上)》
解釋:百姓有三種憂患:饑餓的人得不到吃的,寒冷的人得不到衣服,勞動(dòng)的人得不到休息。
原文摘要:
鳴鼓、琴瑟竽笙之聲。古者圣王,亦嘗厚措斂乎萬(wàn)民,以為舟車。既以成矣,曰:“吾將惡許用之?”曰:“舟用之水,車用之陸,君子息其足焉,小人休其肩背焉?!惫嗜f(wàn)民出財(cái)赍而予之,不敢以為慼恨者,何也?以其反{1~1}中民之利也。然則樂器反{1~1}中民之利,亦若此,即我弗敢非也。然則當(dāng)用樂器,譬之若圣王之為舟車也,即我弗敢非也。民有三患,饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息,三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚,民衣食之財(cái),將安可得乎?即我以為未必然也。意舍此,今有大國(guó)即攻小國(guó),有大家即伐小家,強(qiáng)劫弱,眾暴寡,詐欺愚,貴傲賤,寇亂盜賊并興,不可禁止也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚,天下之亂也,將安可得而治與?即我未必然也
注釋參考
民有
資產(chǎn)階級(jí)民主革命口號(hào)之一。 孫中山 《黨員須研究革命主義》:“民有,即民族也。天下者,天下人之天下,非一、二族所可獨(dú)佔(zhàn)?!?郭沫若 《文化上的友誼競(jìng)賽》:“真正的‘民治、民享、民有’要在社會(huì)主義制度之下才能實(shí)現(xiàn)?!?/p>
三患
(1).指多子有多懼之患,富有多事之患,壽有多辱之患?!肚f子·天地》:“ 堯 曰:‘多男子則多懼,富則多事,壽則多辱。是三者,非所以養(yǎng)德也,故辭?!馊嗽唬骸q厭世,去而上仙,乘彼白云,至於帝鄉(xiāng)。三患莫至,身常無(wú)殃,則何辱之有!’” 宋 蘇軾 《黃河》詩(shī):“帝假一源神 禹 跡,世流三患梗 堯 鄉(xiāng)?!币徽f(shuō),指病、老、死三種禍患。
(2).指君子所憂之三事:不得聞、不得學(xué)、不能行?!抖Y記·雜記下》:“君子有三患:未之聞,患弗得聞也;既聞之,患弗得學(xué)也;既學(xué)之,患弗能行也?!?/p>
(3).指富貴所招致的三種禍害?!秴问洗呵铩け旧罚骸俺鰟t以車,入則以輦,務(wù)以自佚,命之曰招蹶之機(jī),肥肉厚酒,務(wù)以自彊,命之曰爛腸之食;靡曼皓齒, 鄭 衛(wèi) 之音,務(wù)以自樂,命之曰伐性之斧。三患者,貴富之所致也?!?/p>
不得
不得 (bùdé) 用在動(dòng)詞后面,表示不可以或不能夠 may not;be not allowed 吾不得而見之矣?!濉ぴ丁饵S生借書說(shuō)》墨子名句,墨子·32章 非樂(上)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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