(1).停下來(lái)觀看?！?a href="/hycd/h/h235409.htm" target="_blank">韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“ 宋王 與 齊 仇也，筑 武宮 。謳 癸 倡，行者止觀，筑者不倦。”

(2).佛教修行法門之一。“止”為梵文(奢摩他)的意譯，意為掃除妄念，專心一境；“觀”為梵文(毗缽舍那)的意譯，意為在“止”的基礎(chǔ)上發(fā)生智慧，辨清事理。佛教主張通過(guò)“止觀”即可“悟”到“性空”而成佛。 中國(guó) 佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人 智顗 著有《摩訶止觀》、《童蒙止觀》等書?！?a href="/hycd/f/f161175.htm" target="_blank">法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“ 齊 鄴 西 龍山 云門寺 釋 僧稠 姓 孫 ，元出 昌黎 ……初從 道房禪師 受習(xí)止觀。” 唐 杜甫 《別李秘書始興寺所居》詩(shī)：“重聞西方《止觀經(jīng)》，老身古寺風(fēng)泠泠?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二：“夫 思大 乃 天臺(tái) 智者，本師親受三種《止觀》。”

止觀 (zhǐ guān)

1. 佛教修行者悟道、入道的二個(gè)主要方法。止指一種平靜、清楚而不會(huì)受到攪亂的心靈狀態(tài)；能給心更大的洞識(shí)力，是修觀所不可或缺的。觀指對(duì)存在的一切物質(zhì)或精神現(xiàn)象，以無(wú)常、苦、空和無(wú)我等來(lái)觀察事物的本性真實(shí)差別。止使心從雜染和內(nèi)在的障礙中解脫；觀使修行者入聖流並解脫成佛。

   • 六門教授習(xí)定論：「名一二分定者，或時(shí)但有寂處而無(wú)罪觀；或有眾觀而非寂處；或時(shí)俱有，應(yīng)知即是止觀雙運(yùn)?！?/li>