《詩》中正《小雅》、正《大雅》的統(tǒng)稱。與變雅相對(duì)。據(jù)《小大雅譜》載：自《鹿鳴》至《菁菁者莪》為正小雅，自《文王》至《鳧鹥》為正大雅；大雅《民勞》、小雅《六月》之后，皆謂之變雅。故大雅十八篇、小雅十六篇為正雅。 漢 平當(dāng) 《樂議》：“ 河間 獻(xiàn)王 聘求幽隱，修興雅樂以助化。時(shí)大儒 公孫弘 、 董仲舒 等皆以為音中正雅，立之大樂?！?清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋·風(fēng)雅正變說》：“‘雅者正也，言王政之所廢興也。’此兼雅之正變言之。蓋雅以述其政之美者為正，以刺其惡者為變也。 文 武 之世不得有變風(fēng)變雅； 夷 、 厲 、 宣 、 幽 之世有變風(fēng)未嘗無正風(fēng)，有變雅未嘗無正雅也。”