亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費(fèi)陀，意譯為因明。“因”指原因、根據(jù)、理由；“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說(shuō)，隨佛教傳入 中國(guó) 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達(dá)羅國(guó)》：“昔佛世尊善權(quán)導(dǎo)物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來(lái) 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠(yuǎn)，深達(dá)圣旨，因明之論重弘茲日?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“我生天上，久遠(yuǎn)超出因明，內(nèi)外五明，神明第一?！?章炳麟 《無(wú)神論》：“然則神造萬(wàn)物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所謂‘犯無(wú)窮過(guò)’者。”

因明 (yīn míng)

1. 佛教邏輯學(xué)，也包含部分認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。源於印度的辯論術(shù)，後來(lái)成為佛教哲學(xué)體系的重要組成部分。五世紀(jì)末形成印度學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)之一，至七世紀(jì)法稱達(dá)到頂點(diǎn)。從形式上和現(xiàn)代邏輯比較，因明有先立結(jié)論，再溯求理由的特徵。

   • 大唐西域求法高僧傳．卷下：「嚮使此賢致意因明者，我復(fù)何顏之有乎！」