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求索心外之理。 明 高攀龍 《示學者》：“自 姚江 因俗學流弊，看差了 紫陽 窮理，立論偏重，遂使學者謂讀書是徇外，少小精力，虛拋閒過?！卑矗?明 王守仁 主張“格物致治，自求于心”，反對 宋 朱熹 的“外心以求理”，故信奉 王 學者有“讀書是徇外”之語。參閱《明儒學案》卷十。
