謂沒規(guī)定該如何，也沒規(guī)定不該如何。多指在堅(jiān)持一定目標(biāo)下，善用靈活權(quán)宜手段。語本《論語·里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?朱熹 集注：“適，專主也?！?a href="/hycd/c/c98643.htm" target="_blank">春秋傳》曰‘吾誰適從’是也。莫，不肯也。比，從也。 謝氏 曰：‘適，可也。莫，不可也。無可無不可，茍無道以主之，不幾於猖狂自恣乎？此佛 老 之學(xué)……圣人之學(xué)不然。於無可無不可之間，有義存焉?！?三國 魏 劉劭 《人物志·材理》：“心平志諭，無適無莫，期於得道而已。” 劉昞 注：“付是非於道，不貪勝以求名?！?晉 郗超 《奉法要》：“夫君子之心，無適無莫……宜其任行藏於所遇，豈有心於隱顯?！薄?a href="/hycd/f/f161175.htm" target="_blank">法苑珠林》卷五四：“夫供會(huì)之法，以不限為本，無適無莫，乃應(yīng)檀心?！薄?a href="/hycd/z/z354951.htm" target="_blank">朱子語類》卷一一三：“﹝無適無莫：﹞此‘適’字，當(dāng)為‘吾誰適從’之‘適’，音‘的’，是端的之意，言無所定，亦無不定耳。”

適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒有偏向。

《論語·里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于此?！?/div>