(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名家 惠施 提出的名辯論題，認(rèn)為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)有一致的和不一致的，這種認(rèn)識(shí)上的同或異，為小同異；而萬(wàn)物具有完全相同的一面，即都離不開(kāi)存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異?！?a href="/hycd/z/z9676.htm" target="_blank">莊子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異?！?成玄英 疏：“物情分別，見(jiàn)有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無(wú)異，此大同異也?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見(jiàn)“ 堅(jiān)白同異 ”。

(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“后有 揚(yáng)雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也?！?/p>

(3).指同于世與不同于世；同于己與不同于己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩(shī)：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“此輩結(jié)黨營(yíng)私，朋求進(jìn)取，以同異為愛(ài)惡，以愛(ài)惡為是非?！?/p>

(4).謂差異，不同?！?a href="/hycd/x/x207093.htm" target="_blank">新唐書(shū)·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語(yǔ) 山東 及 關(guān)中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣?！鄯Q善?！?宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書(shū)又出於二十一人之手，豈無(wú)同異耶？”

(5).異議。亦指立異議。《三國(guó)志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀(jì)》：“當(dāng)權(quán)寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨(dú)中立於朝，故愛(ài)憎不及焉?！薄?a href="/hycd/s/s290208.htm" target="_blank">世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，后……致疑隟” 劉孝標(biāo) 注引《晉安帝紀(jì)》：“卿何妄生同異，疑誤朝野?！薄稌x書(shū)·王彬傳》：“ 江州 當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能立同異，此非常人所及?！薄?a href="/hycd/n/n88661.htm" target="_blank">南齊書(shū)·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”

(6).引申指有異志，叛亂。《宋書(shū)·武帝紀(jì)下》：“ 謝晦 數(shù)從征伐，頗識(shí)機(jī)變，若有同異，必此人也。”《南齊書(shū)·蕭穎胄傳》：“時(shí)軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內(nèi)驚恐，疑有同異。”

(7).指異于己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解?！缎?a href="/hycd/t/t361154.htm" target="_blank">唐書(shū)·儒學(xué)傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見(jiàn) 元感 詆先儒同異，不懌，數(shù)沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘?！?/p>

同異 (tóng yì)

1. 同與不同。

   • 南朝梁．劉勰．文心雕龍．史傳：「然紀(jì)傳為式，編年綴事，文非泛論，按實(shí)而書(shū)，歲遠(yuǎn)則同異難密，事積則起訖易疏，斯固總會(huì)之為難也?！?/li>
   • 唐．韓愈．寄盧仝詩(shī)：「往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已?！?/li>

2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)惠施提出的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質(zhì)，此即大同；但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質(zhì)，是為小同。從類上推，萬(wàn)物皆同歸屬於一大類，而自種屬下求，以至於物體本身，又都其特點(diǎn)，是以事物之間的差別是相對(duì)而非絕對(duì)的。