(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?！?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠(chéng)，咨體用之要?！?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂(lè)，宜時(shí)懿戚，同此體用。” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國(guó)之成之立，其間體用功能，實(shí)無(wú)異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

體用 (tǐ yòng)

1. 哲學(xué)上指：(1)? 事物的本質(zhì)謂之體，事物的功能謂之用。唐．實(shí)叉難陀譯．大乘起信論：「能顯示大乘體、相、用故?！?2)? 靜態(tài)是體，動(dòng)態(tài)是用。朱子語(yǔ)類．卷一．太極天地上：「在陰陽(yáng)言，則用在陽(yáng)而體在陰，然動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始，不可分先後?！?3)?能發(fā)生作用的事物器官謂之體，因事物器官而產(chǎn)生的作用謂之用。朱子語(yǔ)類．卷一．太極天地上：「耳便是體，聽(tīng)便是用。」