善于頌揚(yáng)和祈求。謂能寓規(guī)勸于頌禱之中。《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻(xiàn)文子 成室， 晉 大夫發(fā)焉。 張老 曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族於斯?！?文子 曰：‘ 武 也，得歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族於斯，是全要領(lǐng)以從先大夫於 九京 也?！?a href="/hycd/b/b24761.htm" target="_blank">北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱?！?孔穎達(dá) 疏：“ 張老 因美而譏之，故為善頌； 文子 聞過(guò)即服而拜，故為善禱也?！?b>《宋史·樂(lè)志十四》：“善頌善禱，三加彌尊?！?/p>關(guān)于頌揚(yáng)，關(guān)于祝禱。用來(lái)稱(chēng)贊能在頌揚(yáng)之中帶有規(guī)勸的意思。

善頌善禱是成語(yǔ)。

善頌善禱 (shàn sòng shàn dǎo)

1. 稱(chēng)頌善於寓規(guī)勸於祈福之中。

   • 語(yǔ)本禮記．檀弓下：「晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：『美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族於斯?！晃淖釉唬骸何湟?，得歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族於斯，是全要領(lǐng)以從先大夫於九京也?！槐泵嬖侔莼?。君子謂之：『善頌善禱』?！?/li>
   • 孔穎達(dá)．正義：「張老因頌寓規(guī)，故為善頌；文子聞義則服，故為善禱。」