佛教所稱之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵，而生見、聞、嗅、味、覺、知六種認(rèn)識作用?！傲R”為大、小乘之共說，而位于大乘八識中之前六識，故亦稱“ 前六識 ”。 明 破慳道人 《一文錢》第六出：“內(nèi)六塵，外六根，中六識，去縛解粘，立登般若?！?清 龔自珍 《最錄列子》：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳視，以目聽?！唬骸?a href="/hycd/s/s296447.htm" target="_blank">視聽不以耳目?！妒ト?a href="/hycd/l/l389408.htm" target="_blank">六根互用之法，六識之相，庶近似之，皆非 莊周 所知者。”參閱《成唯識論》五。

六識 (liù shì)

1. 佛教上指感官接觸環(huán)境時(shí)，所產(chǎn)生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活動(dòng)）?的分別作用。