《莊子·人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至於 曲轅 ，見(jiàn)櫟社樹(shù)，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市， 匠伯 不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及 匠石 ，曰：‘自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。’”后因以“櫟散”比喻無(wú)用之材。多作為謙詞。《藝文類(lèi)聚》卷三六引 晉 戴逵 《閑游贊》：“櫟散之質(zhì)，不以斧斤致用?！?b>《魏書(shū)·宗欽傳》：“伊余櫟散，才至庸微。遭緣幸會(huì)，忝與樞機(jī)?！?/p>

櫟散 (lì sǎn)

1. 櫟木只能勉強(qiáng)當(dāng)柴燒，不能用作建材。比喻才能平庸、無(wú)用或不為世用的人。

   • 魏書(shū)．卷五十二．宗欽傳：「伊余櫟散，才至庸微。遭緣幸會(huì)，忝為樞機(jī)?！?/li>