宋 惠洪 《林間集》卷下載： 法燈泰欽禪師 少解悟，然未為人知，獨(dú) 法眼禪師 深奇之。一日 法眼 問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對(duì)。 泰欽 適至，法眼舉前語問之， 泰欽 曰：“大眾何不道：‘繫者解得。’”由是人人刮目相看。事亦見 明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用繫鈴人”、“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的麻煩，仍須由誰去解決。 明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當(dāng)初是他兩個(gè)説他進(jìn)去，如今依先要這兩個(gè)説他出來?！?清 華生 《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責(zé)有攸歸，義無旁貸。”亦作“ 解鈴還是繫鈴人 ”。《紅樓夢(mèng)》第九十回：“心病須心藥治，解鈴還是繫鈴人。”亦省作“ 解鈴繫鈴 ”。 方靖四 《致胡適書》：“正因為是偉人，才有勇氣糾正自己的錯(cuò)誤，而此種糾正自己錯(cuò)誤之舉，將博得舉世的同情，則所謂‘君子之過如日月之蝕’，‘解鈴系鈴’，我們對(duì)先生寄以功窮的希望！”

比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。

宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得?！庇?a href="/hycd/s/s296886.htm" target="_blank">是人人刮目相看。

常言道：解鈴還須系鈴人。當(dāng)初是他兩個(gè)說他進(jìn)去，如今依先要這兩個(gè)說他出來。
★明·王錂《春蕪記·忤奸》

解鈴還須系鈴人是成語。

解鈴還須繫鈴人 (jiě líng hái xū xì líng rén)

1. 繫在老虎脖子的金鈴只有繫上去的人能解下來。典出明．瞿汝稷．指月錄．卷二十三．六祖下第十世．法鐙禪師。比喻由誰製造出來的事端、問題需要當(dāng)事人去解決。