《呂氏春秋·求人》：“昔 堯 朝 許由 於沛澤之中，曰：‘……請(qǐng)屬天下於夫子?！?許由 辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過(guò)一枝；偃鼠飲於河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色?！焙笠颉盎街?jié)”謂隱居不仕的節(jié)操。《漢書(shū)·鮑宣傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之節(jié)也?！币嘧鳌?箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后漢書(shū)·趙岐傳》：“大丈夫生世，遯無(wú) 箕山 之操，仕無(wú) 伊 呂 之勛，天不我與，復(fù)何言哉！” 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書(shū)》：“ 偉長(zhǎng) 獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可謂彬彬君子者矣?！?b>《晉書(shū)·向秀傳》：“ 文帝 問(wèn)曰：‘聞?dòng)?箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以為 巢 許 狷介之士，未達(dá) 堯 心，豈足多慕?！凵鯋偂！?/p>箕山：古代傳說(shuō)唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱(chēng)譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

箕山之節(jié)是成語(yǔ)。

箕山之節(jié) (jī shān zhī jié)

1. 相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。故後以箕山之節(jié)指不慕榮華而隱居的高尚節(jié)操。

   • 漢書(shū)．卷七十二．鮑宣傳：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節(jié)也。」