古代謂死者衣冠之車(chē)。像死者生時(shí)乘坐之形，供出喪時(shí)用。《儀禮·既夕禮》“薦車(chē)直東榮北輈” 漢 鄭玄 注：“薦，進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者，象生時(shí)將行陳駕也。今時(shí)謂之魂車(chē)?！?賈公彥 疏：“以其神靈在焉，故謂之魂車(chē)也?！?唐 元稹 《傷悼詩(shī)·空屋題》：“更想 咸陽(yáng) 道，魂車(chē)昨夜回。” 清 吳嘉紀(jì) 《送瑤兒》詩(shī)序：“里中舊俗，歿之三日，家人隨親攜酒治饌，設(shè)魂車(chē)焚祀里門(mén)外，謂之餞程。”

魂車(chē) (hún chē)

1. 古代出葬時(shí)，在車(chē)上鋪設(shè)死者衣冠，象徵死者生前出外乘坐之狀，稱(chēng)為「魂車(chē)」。

   • 儀禮．既夕禮「薦車(chē)直東榮北輈」句下鄭玄．注：「薦，進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者象生時(shí)將行陳駕也，今時(shí)謂之魂車(chē)輈轅也?！?/li>