(1).確定名分。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無(wú)所歸宿，不可以經(jīng)國(guó)定分。”《后漢書·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內(nèi)相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無(wú)二。終不敢橫受爵土，以增罪累?！?郭沫若 《十批判書·稷下黃老學(xué)派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據(jù)的?！?/p>

(2).固定的名分?！?a href="/hycd/x/x207093.htm" target="_blank">新唐書·郁林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數(shù)，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”

(3).宿命論謂人事均由命運(yùn)前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽(yáng)建 《臨終詩(shī)》：“真?zhèn)?/a>因事顯，人情難豫觀。窮達(dá)有定分，慷慨復(fù)何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移。” 唐 吳兢 《樂(lè)府古題要解·鳥生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前后也?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當(dāng)早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣?！?/p>

定分 (dìng fèn)

1. 人生命分有定，富貴不能強(qiáng)求。

   • 三國(guó)演義．第二十三回：「君臣各有定分。嵩今事將軍，雖赴湯蹈火，一唯所命?！?/li>